Szukasz religii, która obejmuje wolność słowa, nauki i współczucia dla innych? Cóż, nie szukaj dalej niż satanistyczna świątynia.
Tak naprawdę.
Nauki, protesty i wybryki satanistycznej świątyni są śledzone w nowym filmie dokumentalnym zatytułowanym „Hail Satan?” który również dokumentuje pracę rzecznika Świątyni, Luciena Greavesa, człowieka, który nie chce być znany jako kultowy figurant, ale zamiast tego chce być rzecznikiem kontrowersyjnej grupy i jej niezbyt kontrowersyjnych przekonań jako całość.
Greaves, znany również pod innym pseudonimem, Douglas Mesner, jest zarówno rzecznikiem, jak i współzałożycielem The Satanic Temple.
Ma 43 lata, pochodzi z Detroit i ukończył Harvard, gdzie studiował neurobiologię ze specjalizacją w zespole fałszywej pamięci.Nie lubi posługiwać się swoim prawdziwym imieniem z powodu liczby gróźb śmierci, które otrzymali zarówno on, jak i świątynia. (Nowy dokument zawiera nawet scenę, w której czuje potrzebę założenia kamizelki kuloodpornej na wydarzenie).
Greaves nie lubi też mówić o sobie, co może wydawać się sprzeczne z intuicją komuś, kto prowadzi świątynię dla satanistów. Czy w końcu sataniści nie powinni być próżni?
Powiedział, że pozostaje w większości z zaciśniętymi ustami na temat własnego życia Oxygen.com w wywiadzie: „Chcę uniknąć stania się jakimkolwiek kultem osobowości. Staramy się bardzo uważać, aby opowieść o samym ruchu. To nie jest walka ani ruch jednej osoby ”.
Zamiast tego Greaves powiedział, że wolałby być znany ze zbiorowej pracy w satanistycznej świątyni.Świątynia nazywa się społeczno-politycznym ruchem przeciwstawnym, który szczególnie koncentruje się na kwestiach, w których wolność religijna jest represjonowana, co zostało podkreślone w nowym filmie dokumentalnym.
Świątynia satanistyczna jest na tym samym poziomie, co inne kościoły, przynajmniej w oczach Urzędu Skarbowego. W lutym otrzymali od nich nawet zwolnienie z podatku. Dostarczone nagolenniki Oxygen.com z kopią tego statusu, co oznacza, że świątynia jest zwolniona z federalnego podatku dochodowego, podobnie jak większość kościołów.
„Oznacza to, że są oni traktowani tak samo jak wszystkie religijne organizacje charytatywne w ramach podatku 501c3” - powiedział Charles Haynes, założyciel Religijnego Centrum Wolności. Oxygen.com . „IRS posiada system identyfikowania lub zatwierdzania grup ubiegających się o status organizacji charytatywnych i religijnych w celu umorzenia podatków. Mają pewne kryteria, które te grupy muszą spełnić, aby uzyskać zwolnienie z podatku, a świątynia satanistyczna spełnia te standardy ”.
Inna samozwańcza grupa satanistów, Kościół Szatana, uważa, że zwolnienie z podatku jest sprzeczne z rozdziałem kościoła i państwa. David Harris, Magister Kościoła Szatana, powiedział Oxygen.com Kościół Szatana, założony w latach sześćdziesiątych XX wieku, nie chce z tego powodu zwolnienia z podatku. Twierdzi, że satanistyczna świątynia, założona w 2013 roku, po prostu przywłaszcza sobie satanizm do własnego programu i nie może być wtedy satanistami, ponieważ nie ma satanistycznego programu politycznego dla satanistów.
mężczyzna zabija żonę podczas rejsu po Alasce
„Powodem, dla którego nie ma satanistycznego programu politycznego, jest to, że nie ma jednolitego szatańskiego stanowiska politycznego, ponieważ nigdy nie można było skłonić dwóch satanistów do porozumienia w kwestii politycznej. Satanizm to religia dla radykalnej jednostki. Co może być motywujące politycznie i / lub satanistyczne dla jednego satanisty, może całkowicie przeciwstawić się drugiemu ”.
Harris twierdził, że Greaves był publicznie związany z Kościołem Szatana i od tego czasu używa obrazów inspirowanych przez Kościół Szatana, aby forsować swój własny program polityczny. W międzyczasie Satanistyczna Świątynia odrzuciła Kościół Szatana jako „nieistotny i nieaktywny”, według artykułu, który Greaves napisał na początku tego roku.
Niezależnie od tego, czy działalność polityczna przestanie czynić z satanisty prawdziwego satanistę, Satanistyczna Świątynia zdecydowanie uwielbia angażować się politycznie.
„Hail Satan?” pokazuje, w jaki sposób Świątynia zakwestionowała założenie, że chrześcijaństwo jest wplecione w fundamentalną strukturę naszego kraju (takie jak twierdzenie, że `` In God We Trust '' zaczęło pojawiać się na papierowej walucie dopiero w ciągu ostatniego półwiecza) i podąża za wyznawcami religii gdy protestują przeciwko różnym problemom społecznym w całym kraju, od walki z osławionym kościołem baptystów Westboro po walkę z ustawodawcami stanu Oklahoma i Arkansas o pomniki dziesięciu przykazań.
100 dolarów z różowym chińskim pismem
Pierwszym wprowadzeniem Greavesa do samej idei satanizmu był `` Satanic Panic '' lat osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych XX wieku, „kiedy pojawił się pomysł, że istnieją te mordercze sekty, rodziny międzypokoleniowe wykorzystujące rytualne nadużycia, aby indoktrynować ludzi w ten sadystyczny kult, który wypaczał się w tle, aby podkopać tkankę cywilizacji”, powiedział Oxygen.com.
Nazwał tę patologię dziwaczną i twierdził, że Satanic Panic przeniknęła do systemu zdrowia psychicznego, wyjaśniając, że jego zdaniem licencjonowani specjaliści od zdrowia psychicznego pomogli wywołać panikę, łącząc kwestie psychologiczne z teoriami spiskowymi, takimi jak satanistyczne rytuały. (Greaves właściwie mówi o tym dość dużo publicznie. Jedna z takich przemówień można obejrzeć tutaj. )
„Skończyło się na tym, że z czasem poczułem rosnącą sympatię, kiedy zobaczyłem, jak ludzie z jednej strony byli całkowicie ofiarami tego przypisywania satanizmu, ale także zacząłem rozumieć, co to znaczy, kiedy ludzie przypisywali to sobie samym” - wyjaśnił.
Powiedział, że z powodu infiltracji „Satanic Panic” w kulturze głównego nurtu i ponieważ niektórzy mogą zakładać, że przynajmniej kilka z tych spisków było prawdą, starsza publiczność jest często zaskoczona tym, co reprezentuje Świątynia, co obejmuje „Siedem zasad” moralne naśladowanie, które koncentruje się na współczuciu, empatii, wolności i rozsądku. Grupa też wcale nie jest teistyczna, to znaczy oni naprawdę nie wierzcie w szatana .
„To metaforyczny konstrukt literacki dla ostatecznego buntownika przeciwko tyranii” - wyjaśnił Greaves Oxygen.com. „I dla wielu z nas, którzy dorastali w kulturze chrześcijańskiej, rezonuje to, że ta symbolika istnieje w naszym umyśle i jest bardzo potężna, ponieważ jest to coś, na co byliśmy narażeni przez całe życie, ale teraz jesteśmy ateistami, którzy traktuj to jako surowiec artystyczny, aby ustawić to jako wątek narracyjny, który kontekstualizuje naszą społeczność i nasze cele ”.
Powiedział, że podczas gdy niektórzy są zszokowani tą grupą, wielu, szczególnie w młodszych pokoleniach, przyciąga ich z powodu tego, za czym się opowiadają. Grupa liczy obecnie ponad 100 000 członków.
„Wielu ludzi jest świadkami tego, co robimy i intuicyjnie pojmują to, co jest istotne, a także wydają się intuicyjnie rozumieć, dlaczego tak jest i dlaczego jest do tego przywiązany satanizm” - powiedział. „Ponieważ widzą, co robią teokraci, aby narzucić się rządowi próbującemu modelować politykę publiczną, a kiedy widzą, że stoimy w opozycji do tego, daje im to jasne ramy, aby zrozumieć, jakie są nasze wartości afirmatywne, a nie tylko to, czym my sprzeciwiać się.'
