Shoko Asahara Encyklopedia morderców

Shoko Asahary (urodzić się Chizuo Matsumoto ) 2 marca 1955) jest założycielem kontrowersyjnej buddyjskiej grupy religijnej w Japonii Aum Shinrikyo (obecnie znanej jako Aleph).

Asahara został skazany za kierowanie atakiem gazowym Sarin na tokijskie metro w 1995 r. oraz za kilka innych przestępstw i skazany na śmierć. Jego zespół prawny złożył apelację od wyroku, ale apelacja została odrzucona.

Wczesne lata

Asahara urodził się w dużej i biednej rodzinie producentów mat tatami w odległej prefekturze Kumamoto w Japonii. Od urodzenia cierpiał na jaskrę dziecięcą, był ślepy na lewe oko i tylko częściowo widział na prawe. Jako dziecko Asahara uczęszczała do szkoły dla niewidomych. Niektóre anegdoty opisują Asaharę jako znęcającego się nad innymi uczniami w szkole.

Asahara ukończył studia w 1977 roku i zajął się akupunkturą i medycyną chińską. Ożenił się w 1978 r. Według doniesień jego poszukiwania religijne rozpoczęły się już w tym wczesnym okresie, kiedy intensywnie pracował, aby utrzymać rodzinę. Wolny czas poświęcał studiowaniu różnych koncepcji religijnych, poczynając od chińskiej astrologii i taoizmu. Później Asahara praktykował indyjską jogę ezoteryczną i buddyzm.

Stosunkowo niewiele wiadomo o tym okresie życia Asahary.

Nieustające poszukiwania religijne

Stosunek Asahary do religii nie był typowy dla Japończyków. Chociaż religia nie odgrywa znaczącej roli w codziennym życiu zwykłych Japończyków, z wyjątkiem dni ceremonii religijnych, takich jak pogrzeby i wesela, celem Asahary było „osiągnięcie ostatecznego oświecenia”, o którym mowa w wielu starożytnych tekstach religijnych. Próbował różnych szkół, medytacji i podejść, aby znaleźć skuteczną drogę do tego oświecenia.

Przykładem może być jego pogoń za Agonshu, buddyjską grupą religijną, do której dołączył na początku lat 80. Najpoważniejszą z praktyk religijnych było składanie ofiar przez 1000 kolejnych dni. Tym, którzy przez cały ten okres codziennie ofiarowywali pieniądze, obiecano oświecenie. Pomimo trudności finansowych Asahara ukończył kurs, ale oświecenie nigdy nie nadeszło.

Później przywołał tę historię swoim uczniom, aby zilustrować znaczenie wiary: pomimo poważnych wątpliwości co do skuteczności praktyki i samej organizacji religijnej, kontynuował ją aż do ostatniego dnia.

Minęło kilka lat i wysiłki Asahary zaczęły przynosić rezultaty. Nadal mieszkał z żoną i dwiema córkami w małym jednopokojowym mieszkaniu w dzielnicy Shibuya w Tokio. To właśnie w tym okresie zyskał poparcie swoich pierwszych, najwierniejszych uczniów. Zaczął uczyć ich jogi. Trudności finansowe w dalszym ciągu ograniczały jego wysiłki, ponieważ Asahara odmówił przyjęcia jakiejkolwiek płatności za coaching; było to sprzeczne z zasadami religijnymi, których go uczono — w szczególności z tym, że tylko ci, którzy osiągnęli oświecenie, mogą przyjmować ofiary materialne.

Narodziny Auma Shinrikyo

W 1987 roku Asahara wrócił z wizyty w Indiach i wyjaśnił swoim uczniom, że osiągnął swój ostateczny cel: oświecenie. Najbliżsi uczniowie zaoferowali mu pieniądze, które mógł teraz przyjąć, a Asahara za te pieniądze zorganizował intensywne seminarium jogi, które trwało kilka dni i przyciągnęło wiele osób zainteresowanych rozwojem duchowym. Sam Asahara był trenerem uczestników, a grupa szybko zaczęła się rozrastać. Nie istniał wówczas zakon monastyczny jako taki.

W tym samym roku Shoko Asahara oficjalnie zmienił nazwisko i złożył wniosek o rejestrację grupy przez rząd Aum Shinrikyo . Władze początkowo niechętnie przyznawały status organizacji religijnej, ostatecznie jednak po apelacji w 1989 r. przyznały jej prawne uznanie. Następnie powstał zakon monastyczny, do którego zdecydowało się wstąpić wielu świeckich wyznawców.

Aum Shinrikyo: doktryna

Doktryna Aum Shinrikyo opiera się na oryginalnych sutrach (pismach świętych) buddyjskich znanych jako Kanon Palijski. Oprócz Kanonu Palijskiego Aum Shinrikyo posługuje się innymi tekstami, takimi jak sutry tybetańskie, Joga-Sutra Patanjalego i pisma taoistyczne. Sutry są studiowane wraz z komentarzami samego Shoko Asahary. System nauki (system kyogaku) ​​składa się z kilku etapów: jedynie osoby, które przejdą etap wstępny, mogą przejść do dalszych etapów, jeśli pomyślnie zdadzą egzamin.

Shoko Asahara napisała wiele książek religijnych. Najbardziej znane to Poza życiem i śmiercią , Sutra Mahajany I Inicjacja .

Nauki Asahary podkreślają znaczenie praktyki ascetycznej, podobnej do nauk Kargyudpy – szkoły buddyzmu tybetańskiego. Nowoczesną technologię, taką jak komputery i odtwarzacze CD, można wykorzystać jako uzupełnienie starożytnych medytacji.

Aby uzasadnić osiągnięcie określonego etapu praktyki religijnej, praktykujący muszą wykazać oznaki takie jak zaprzestanie zużycia tlenu, zmniejszenie czynności serca i zmiany w aktywności elektromagnetycznej mózgu. Pomieszczenia intensywnej praktyki (odosobnienia) są wyposażone w odpowiednie czujniki.

Atak gazowy w metrze w Tokio, oskarżenia i proces

20 marca 1995 r. członkowie Aum zaatakowali tokijskie metro gazem paraliżującym Sarin. Zginęło dwunastu osób dojeżdżających do pracy, a tysiące kolejnych ucierpiało z powodu następstw. Po znalezieniu wystarczających dowodów władze oskarżyły Aum Shinrikyo o współudział w ataku, a także w szeregu incydentów na mniejszą skalę. Aresztowano dziesiątek uczniów, dokonano nalotu na obiekty Auma, a sąd wydał nakaz aresztowania Shoko Asahary. Asahara została odkryta w bardzo małym, całkowicie odizolowanym pomieszczeniu budynku należącego do Auma, podczas medytacji.

Shoko Asahara usłyszała 27 zarzutów morderstwa w 13 odrębnych aktach oskarżenia. Prokuratura argumentowała, że ​​Asahara „wydał rozkaz ataku na metro w Tokio” w celu „obalenia rządu i objęcia stanowiska króla Japonii”. Kilka lat później prokuratura przedstawiła inną teorię – że ataki miały na celu „odwrócenie uwagi policji” (z Aum).

Prokuratura oskarżyła także Asaharę o kierowanie incydentem w Matsumoto i morderstwem rodziny Sakamoto. Według zespołu obrony Asahary grupa starszych zwolenników zainicjowała okrucieństwa, utrzymując je w tajemnicy przed Asaharą.

Niektórzy uczniowie zeznawali przeciwko Asaharze, który został uznany za winnego 13 z 17 zarzutów (trzy wycofano) i 27 lutego 2004 roku skazany na śmierć przez powieszenie.

Japońskie media określiły proces mianem „procesu stulecia”. Yoshihiro Yasuda, najbardziej doświadczony adwokat w zespole obrońców Shoko Asahary, został aresztowany i nie mógł uczestniczyć w swojej obronie prawnej, choć został następnie uniewinniony przed zakończeniem procesu. Organizacja Human Rights Watch skrytykowała izolację Yasudy. Asahary bronili wyłącznie prawnicy wyznaczeni przez sąd.

Wkrótce po rozpoczęciu procesu Shoko Asahara współpracował ze swoim obrońcą i udzielał wyjaśnień dotyczących doktryny Aum Shinrikyo, celów organizacji i innych kwestii. Później zrezygnował ze stanowiska przedstawiciela Aum Shinrikyo, aby uchronić grupę przed siłowym rozwiązaniem. Od tego czasu Asahara przestał rozmawiać nawet z członkami swojej rodziny i rzekomo spędza dni na medytacji. Doniesienia mediów wspominają, że Asahara „siedział z zamkniętymi oczami” lub „niespójnie mamroczał” podczas przesłuchań procesowych.

Zespół prawny odwołał się od wyroku, uzasadniając, że Asahara jest niezdolny psychicznie i przeprowadzono badania psychiatryczne. Podczas tych badań, przeprowadzonych przez zespół psychiatrów, Asahara zaczął mówić. Choć odpowiedział tylko na kilka ich pytań, jego odpowiedzi były precyzyjne i merytoryczne, co przekonało egzaminatorów, że Asahara milczał z własnej woli (jak stwierdzono w raporcie). Apelacja została odrzucona.

Dalsza lektura

• Shoko Asahara (1988).Najwyższa inicjacja: empiryczna nauka duchowa dla Najwyższej Prawdy. AUM USA Inc. ISBN 0-945638-00-0.— podkreśla główne etapy praktyki jogicznej i buddyjskiej, porównując system Jogi-sutry Patanjalego z Ośmioraką Szlachetną Ścieżką z tradycji buddyjskiej.

• Shoko Asahara (1993).Życie i śmierć. Shizuoka: Ach.—koncentruje się na procesie Kundalini-Yogi, jednym z etapów praktyki Aum.

• Berson, Tom. „Czy jesteśmy gotowi na wojnę chemiczną?” Wiadomości Światowa komunikacja 22 września 1997

• Brackett, D. W. Święty Terror: Armageddon w Tokio . 1. wyd. Nowy Jork: Weatherhill, 1996.

• Głowa, Antoni. „Niesamowita podróż Auma w kierunku Armageddonu”. Dzielnica Japonii październik-listopad 1996: 92-95.

• Kiyoyasu, Kitabatake. „Aum Shinrikyo: Społeczeństwo rodzi aberrację”. Kwartalnik japoński Październik 1995: 376-383.

• Lifton, Robert J. Zniszczyć świat, aby go ocalić . . . 1. wyd. Nowy Jork: Metropolitan Books.

• Murakami, Haruki. Podziemie: atak gazowy w Tokio i japońska psychika. Nowy Jork: Vintage Books, 2001.

• Watt, Paul B. „Trujący koktajl? Droga Auma Shinrikyo do przemocy”. Journal of Asian Studies Sierpień 1997: 802-803.

Wikipedia.org

Bóg trucizny

Archiwa przestępczości internetowej

13 kwietnia 2000 — Doniesienia mediów ujawniły, że Aum Shinri Kyo mogło znać najważniejsze tajemnice rządowe, ponieważ członkowie byli zaangażowani w tworzenie kluczowego oprogramowania dla marynarki wojennej. W raporcie wskazano, że członek sekty Dnia Zagłady brał udział w opracowywaniu oprogramowania umożliwiającego śledzenie wszystkich sił Morskich Sił Samoobrony. Doniesienia te stanowią kolejny cios dla rządowego zarządzania bezpieczeństwem komputerowym po ujawnieniu w lutym, że Aum brał udział w instalowaniu systemu komputerowego w ministerstwie obrony. Choć system ten nie był powiązany z tajnymi informacjami ministerstwa, a jego wdrożenie zostało przełożone ze względu na to odkrycie, oprogramowanie marynarki wojennej działało od zeszłego roku – podają media.

Aum, którego działalność komputerowa stanowi główne źródło dochodów, była również zaangażowana w tworzenie oprogramowania używanego przez wiele ministerstw i dużych firm.

9 marca 2000 - Sąd Okręgowy w Tokio nakazał siedmiu byłym starszym członkom sekty AUM Shinrikyo wypłacenie odszkodowania 41 powodom, w tym niektórym osobom rannym w ataku gazowym na pociągi metra w Tokio w 1995 roku. Powodowie domagali się łącznie 668 milionów jenów od 15 członków sekty. Sąd nakazał już zapłatę odszkodowania sześciu z 15 oskarżonych, a dwóch innych zgodziło się przyjąć żądanie powodów. To nowe orzeczenie nakazuje siedmiu pozostałym członkom uiścić opłatę. Sprawa pomiędzy powodami a AUM Shinrikyo zakończyła się w grudniu 1997 r., a sekta wypłaciła około 244 miliony jenów odszkodowania ofiarom zagazowania tokijskiego metra podczas postępowania upadłościowego sekty.

W grudniu ubiegłego roku AUM po raz pierwszy przyznała się do winy za atak gazowy i inne przestępstwa, przepraszając ofiary i ogłaszając zamiar wypłacenia im odszkodowania. Następnie w styczniu sekta ogłosiła, że ​​zmieniła nazwę na Aleph.

Grudzień 1999 — Kierowany obawami o powrót sekty, japoński parlament przyjął w grudniu nowe przepisy umożliwiające władzom objęcie sekty inwigilacją przez trzy lata, poprzez inspekcje jego miejsc i zobowiązanie grupy do przedstawienia szczegółowych informacji na temat jej członków i majątku władze. Przepisy nie wymieniają nazwy Aum, lecz wymierzają działania jakiejkolwiek grupy, która w ciągu ostatnich 10 lat zaangażowała się w „masowe morderstwa na masową skalę”.

15 marca 1999 — W miarę jak zbliża się czwarta rocznica śmiercionośnego ataku gazowego w metrze w Tokoju, pojawiają się oznaki powrotu do życia kultu Aum Shinri Kyo. Grupa wykupywała domy i inne nieruchomości w całej Japonii, aby zakładać nowe biura i centra spotkań, co władze określają jako złowieszczą próbę odbudowania swojej działalności. Policja twierdzi, że członkowie po raz kolejny przygotowują się na Armagedon, który według Shoko Asahary nadejdzie w tym roku.

Aum została pozbawiona statusu prawnego i przywilejów podatkowych jako organizacji religijnej, ale rząd stwierdził, że nie stanowi już zagrożenia i powstrzymał się od zastosowania ustawy przeciwdziałającej działalności wywrotowej, aby ją zakazać. Dzięki temu członkowie nadal mogą się gromadzić, szerzyć swoje pomysły i zbierać pieniądze. Wykorzystując na przykład zyski ze sprzedaży komputerów i części komputerowych, sekta kupiła w zeszłym roku nieruchomości za co najmniej 1,65 miliona dolarów. Władze postrzegają transakcje dotyczące nieruchomości jako tylko jeden element szerszych i bardziej niepokojących wysiłków Auma mających na celu rozwój w roku, który ma szczególne znaczenie dla zwolenników Asahary.

Według nauk guru Dzień Sądu nadejdzie 2 lub 3 września i przeżyją tylko członkowie sekty. Śledczy twierdzą, że sekta utworzyła prawdopodobnie kilka biur i miejsc spotkań w okolicach Aresztu Śledczego w Tokio, gdzie Asahara jest przetrzymywany podczas procesu. Według niedawnego raportu sporządzonego przez rządową Agencję Śledczą ds. Bezpieczeństwa Publicznego, wyznawcom Aum polecono czcić więzienie jako „miejsce święte”.

26 grudnia 1998 - Japońska Agencja Śledcza ds. Bezpieczeństwa Publicznego opublikowała raport stwierdzający, że kult religijny Aum Shinri Kyo przegrupowuje się i rekrutuje nowych członków. Według raportu agencji „Aum aktywnie stara się przywracać byłych członków i rekrutować nowych członków na skalę ogólnokrajową, inicjując jednocześnie kampanie reklamowe i pozyskując niezbędny kapitał”.

23 grudnia 1998 - Śledczy z Organizacji ds. Zakazu Broni Chemicznej nadzorowali zniszczenie przez władze japońskie fabryki wykorzystywanej przez sektę Aum Shinri Kyo do produkcji gazu paraliżującego użytego podczas ataku na tokijskie metro w 1995 roku.

23 października 1998 – Sąd Okręgowy w Tokio skazał byłego przywódcę Aum, 38-letniego Kazuakiego Okazakiego, na śmierć za zamordowanie czterech osób w dwóch oddzielnych atakach – uduszenie w dniu 4 listopada 1989 roku Tsutsumi Sakamoto, prawnika walczącego z sektą, jego żony i ich żony synka oraz zamordowanie członka sekty, który w lutym 1989 r. próbował opuścić grupę religijną.

8 października 1998 - Według władz japońskich Aum Shinrikyo powraca. Sekta, znana ze swoich śmiercionośnych wypraw na wojnę chemiczną, przegrupowuje się, rekrutuje nowych członków w kraju i za granicą oraz zbiera ogromne sumy pieniędzy.

Choć sąd okręgowy w Tokio pozbawił Aum jej prawnego statusu religijnego w 1995 r. i zlikwidował jej aktywa po ogłoszeniu jej niewypłacalności w następnym roku, rząd japoński uznał, że Ministerstwo Sprawiedliwości nie udowodniło, że grupa stanowi „bezpośrednie lub oczywiste zagrożenie” dla Społeczeństwo japońskie. Odrzuciła prośbę urzędników bezpieczeństwa o zdelegalizowanie sekty na mocy ustawy z 1952 r. zakazującej działalności wywrotowej. W rezultacie, pomimo ostrzeżeń ekspertów ds. bezpieczeństwa, Aum wykorzystał tę decyzję i powrócił do obiegu.

Według raportów japońskich urzędników bezpieczeństwa i niezależnych ekspertów grupa liczy obecnie około 5000 wyznawców, w tym 500 „mnichów”. Posiada 28 instalacji w 18 oddziałach na terenie całego kraju.

Mimo zakazu w Rosji grupa nadal jest tam aktywna, a także na Ukrainie, Białorusi i w Kazachstanie. Utrzymuje zaszyfrowane strony internetowe i czaty w języku japońskim, angielskim i rosyjskim oraz kontroluje sieć sklepów elektronicznych, komputerowych i innych, które w 1997 roku wygenerowały około 30 milionów dolarów przychodów.

Mimo to odrodzenie się grupy głęboko niepokoi urzędników bezpieczeństwa, którzy twierdzą, że monitorują znanych zwolenników i firmy 24 godziny na dobę i kontynuują poszukiwania trzech jej przywódców oskarżonych o udział we wcześniejszych spiskach i śmiertelnych atakach. Jest mnóstwo oznak odrodzenia się grupy. W maju ponad 500 wierzących i innych osób zainteresowanych sektą zebrało się w kurorcie w pobliżu góry Fuji, aby słuchać kazań i brać udział w szkoleniach z jogi, medytacji i innych zajęć. Urzędnicy ds. bezpieczeństwa i prywatni eksperci szacują, że tylko dzięki temu spotkaniu grupa zebrała około 50 milionów jenów, czyli około 350 000 dolarów.

Chociaż policja twierdzi, że nie ma dowodów na to, że sekta wznowiła wysiłki mające na celu produkcję lub zakup broni masowego rażenia, kult nadal ją niepokoi. Funkcjonariusze ds. bezpieczeństwa wyrazili szczególne zaniepokojenie ciągłym urokiem grupy dla młodych naukowców, inżynierów i innych dobrze wykształconych osób, które mogłyby być w stanie ponownie zgromadzić arsenał broni.

10 września 1998 - Sąd Najwyższy w Tokio skrócił o sześć miesięcy siedmioletni wyrok dla członkini sekty Aum Shinri Kyo Eriko Iidy (37 l.), skazanej za pomoc w uprowadzeniu mężczyzny, który później zmarł. Sąd obniżył wyrok po tym, jak Iida zgodziła się wypłacić odszkodowanie kolejnej ofierze porwania sekty końca świata.

12 czerwca 1998 – Takashi Tomita, były członek sekty AUM Shirinkyo, został skazany na 17 lat więzienia za śmierć siedmiu osób w ataku gazu paraliżującego w 1994 roku w środkowej Japonii. Tomita (40 l.) przyznała się do kierowania pojazdem wyposażonym w urządzenie rozpylające gaz paraliżujący do akademika dla urzędników sądowych w Matsumoto. Upierał się jednak, że nie wiedział, że gaz jest śmiercionośny. Sąd skazał go jednak za spisek mający na celu morderstwo.

27 maja 1998 – Japońska policja poinformowała, że ​​odkryła osiem cylindrów o masie 160 kg. fluorowodoru ukrytego w górach przez członków Aum Shinrikyo Śledczy uważają, że członkowie sekty zakopali substancję chemiczną, próbując ukryć dowody, że grupa produkowała sarin.

26 maja 1998 - Przywódca sekty Dnia Zagłady Ikuo Hayashi (51 l.) uniknął kary śmierci po uznaniu go za winnego morderstwa w ataku gazem paraliżującym, w wyniku którego zginęło 12 osób w tokijskim metrze. Niezwykle łagodnym wyrokiem kardiochirurg Hayashi został skazany na dożywocie, co oznacza, że ​​o zwolnienie warunkowe będzie mógł się ubiegać za około 20 lat. Wydając wyrok, sędzia Megumi Yamamuro stwierdziła, że ​​Hayashi ponosi odpowiedzialność karną za swoje czyny, ale pokazał, że jest mu przykro.

Prokuratorzy stwierdzili, że Hayashi stosował elektrowstrząsy, aby wyprać mózgi członkom sekty oraz przeprowadzał operacje plastyczne na twarzach i opuszkach palców członków sekty, aby ułatwić im ucieczkę przed policją. Podczas swojej tropy świadek zeznał, że w kwietniu 1990 r. sekta wysłała trzy ciężarówki zawierające drobnoustroje wywołujące botulizm, aby rozpylały chmury mgły w czterech miejscach, w tym w operacjach Marynarki Wojennej Stanów Zjednoczonych w mieście Jokohama i bazie Marynarki Wojennej Stanów Zjednoczonych w Yokosuka.

15 maja 1998 - Tomoko Matsumoto, lat 39, żona Shoko Asahary, została skazana na siedem lat więzienia za udział wraz z mężem w planowaniu morderstwa innego członka sekty.

30 kwietnia 1998 - AUM zorganizowało duże spotkanie pod Tokio, budząc obawy, że grupa może powrócić. Japońskie gazety donosiły, że spotkanie miało głównie na celu zbiórkę funduszy, podając, że 200 obecnych członków zapłaciło za udział do 1520 dolarów każdy.

27 lutego 1998 - Sąd Okręgowy w Tokio skazał wyznawcę Aum Shinrikyo Makoto Goto na 10 lat więzienia za udział w linczu błędnego kultysty w 1994 r. i uprowadzeniu karczmarza w prefekturze Miyazaki w 1994 r. Goto (37 l.) został uznany za winnego spisku mającego na celu zabicie w styczniu 1994 r. 29-letniego Kotaro Ochidy na terenie sekty w Kamikuishiki w prefekturze Yamanashi. Według sądu Goto i inni kultyści przytrzymywali Ochidę, gdy ofiara została uduszona przez Hideaki Yasudę.

W powiązanym procesie prokuratorzy zażądali 10 lat więzienia dla Tomoko Matsumoto – żony Shoko – za spisek podczas linczu Kotaro Ochidy w 1994 roku. Matsumoto nie przyznała się do winy, twierdząc, że nie była w to zamieszana, mimo że była obecna przy jego śmierci. Według prokuratorów była jedyną osobą, która mogła zakwestionować polecenia guru.

Przez cały proces, który rozpoczął się w grudniu 1995 r., Matsumoto podkreślała, że ​​chociaż jest żoną Asahary, nie ma nad nim żadnej władzy. Powiedziała, że ​​zawsze martwiła się pozamałżeńskim romansem jej męża z innym starszym wyznawcą kultu. Królowa klubu letnich żon, Tomoko, powiedziała sądowi, że rozważa rozwód z tęgim Shoko.

Jeśli chodzi o Shoko, jego sesja próbna została przełożona, ponieważ cierpiał na przeziębienie i wysoką gorączkę i nie mógł nic jeść.

25 grudnia 1997 — Wyznaczony przez sąd powiernik zbankrutowanego sekty Prawdy Najwyższej zgodził się wypłacić ocalałym i rodzinom ofiar ataku gazowego w tokijskim metrze łącznie aż do 1,12 miliarda jenów (8,62 miliona dolarów) odszkodowania. Ponieważ sekta jest bardzo zadłużona, a jej majątek ma wiele innych roszczeń, ofiary mogą otrzymać jedynie 20 procent tego, co wygrały, powiedział urzędnik sądowy. Ugoda, za pośrednictwem Sądu Okręgowego w Tokio, zakończyła pozwy 42 ocalałych i rodzin 12 osób, które zginęły w marcu 1995 r. w ataku w tokijskim metrze.

3 grudnia 1997 - japońscy prokuratorzy oświadczyli, że podejmą niezwykle rzadki krok i przyspieszą procesy w sprawie morderstwa guru kultu zagłady Shoko Asahary. „Przedłużenie procesów Asahary gwałtownie zwiększyłoby zaufanie społeczne do japońskiego wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych” – powiedział na konferencji prasowej zastępca głównego prokuratora Kunihiro Matsuo. „To także niezwykle poważna kwestia z punktu widzenia utrzymania porządku.

Prokuratura stwierdziła, że ​​drastycznie zmniejszy to liczbę osób wymienionych w akcie oskarżenia jako „ranne” w dwóch odrębnych atakach gazowych, co umożliwi skrócenie postępowań sądowych. Liczba ofiar, w sprawie których prokuratorzy musieliby przedstawić dowody i przesłuchać w charakterze świadków, zostałaby zmniejszona do zaledwie 18 z 3938, skracając w ten sposób długość procesu nawet o osiem lat.

8 października 1997 – Stany Zjednoczone uznały Aum Shinrikyo i 29 innych zagranicznych grup za organizacje terrorystyczne.

8 września 1997 - Prawnicy korpulentnego guru sekty przesłuchiwali Kiyohide Hayakawę przed sądem miejskim w Tokio w związku z wydarzeniami, które doprowadziły do ​​morderstwa w listopadzie 1989 r. prawnika sprzeciwiającego się Aum, Tsutsumi Sakamoto i jego rodzinie. Według zespołu prawnego Shoko, ślepy guru nie nakazał swoim uczniom dokonywania zabójstw, lecz kultyści błędnie zinterpretowali jego słowa i działali na własną rękę.

7 września 1997 - W miejscach, w których odnaleziono ich szczątki, odsłonięto trzy pomniki zamordowanego prawnika Tsutsumi Sakamoto, jego żony i ich rocznego dziecka. Każde ciało znaleziono pochowane w osobnych górskich miejscach w środkowej Japonii – Nadachi w prefekturze Niigata, Uozu w prefekturze Toyama i Omachi w prefekturze Nagano. Budowę pomników sfinansowały japońskie grupy prawników i Japońska Federacja Izb Adwokackich.

5 września 1997 – Zeznając na 48. rozprawie w sprawie Shoko przed Sądem Okręgowym w Tokio, Kiyohide Hayakawa, były „minister budownictwa” i de facto numer 2 człowiek sekty, powiedział: „Nie było innej osoby niż Asahara, która mógł zamówić „poa”, gdyż uważano go za Buddę. „Poa” (w sanskrycie morderstwo), o których mowa, to zabójstwa prawnika z Jokohamy, Tsutsumi Sakamoto i jego rodziny, a także byłego członka sekty Shuji Taguchiego.

26 sierpnia 1997 - Japońska Agencja Śledcza ds. Bezpieczeństwa Publicznego ogłosiła, że ​​AUM odzyskała siłę organizacyjną i rozszerzyła swoją działalność, odkąd uniknęła rozwiązania w styczniu na mocy ustawy o działalności antywywrotowej. Grupa utworzyła 10 nowych „oddziałów” i ponownie otworzyła pięć oddziałów regionalnych oraz jeden ośrodek szkoleniowy. Obecnie mają 26 obiektów w Japonii, w których żyje około 500 obserwujących na żywo i około 5000 innych osób mieszkających samotnie. Władze podejrzewają, że sekta groziła byłym wyznawcom ponownym dołączeniem, mówiąc im, że pójdą do piekła lub będą musieli odciąć sobie palce, jeśli tego nie zrobią.

7 lipca 1997 r. – Były kultysta Masahiro Tominaga zeznawał przed Sądem Okręgowym w Tokio, że w czerwcu 1994 r. Yoshinobu Aoyama – prawnik AUM – planował wysłać do Stanów Zjednoczonych 21 ton gazu paraliżującego sarin w postaci lodu i/lub betonu rzeźby. Do ataku oczywiście nigdy nie doszło.

28-letni Tominaga powiedział także, że atak na metro w Tokio był częścią świętej wojny, której celem było obalenie japońskiego rządu i ustanowienie Shoko Asahary „królem Japonii”.

25 czerwca 1997 – Nazwany przez japońskie media „maszyną morderczą” AUM, Yasuo Hayashi przyznał się do zarzutów o morderstwo podczas gazowania tokijskiego metra. Uważa się, że Yasuo, ostatni z pięciu aresztowanych członków sekty oskarżonych o atak, jest odpowiedzialny za osiem z 12 zgonów i około połowę obrażeń.

39-letni Hayashi przyznał już pierwszego dnia przed Sądem Rejonowym w Tokio, że zaostrzonym końcem parasola w wagonie metra dźgnął trzy plastikowe torby zawierające gaz paraliżujący sarin. Przyznał się także do zarzutów o morderstwo wynikających z ataku gazu paraliżującego w Matsumoto w czerwcu 1994 r., a także nieudanej próby uwolnienia cyjanku na stacji kolejowej w Tokio w maju 1996 r.

22 maja 1997 W ramach obecnie rutynowej czynności Shoko Asahara otrzymał zakaz przerywania postępowania sądowego po tym, jak wstał podczas procesu i krzyknął: „Jestem Shoko Asahara”. Tęgi guru kultu śmierci również mamrotał, gdy świadkowie składali zeznania na temat zarzutów, że w 1989 r. nakazał on zabójstwo Tsutsumi Sakamoto, prawnika walczącego z sektą, i jego rodziny.

24 kwietnia 1997 W ledwie zrozumiałym oświadczeniu Shoko Asahara oświadczył, że nie jest winny wydania rozkazu ataku gazem paraliżującym w 1995 r. na tokijskie metro ani żadnego innego przestępstwa, o które został oskarżony. „Wydałem rozkaz zaprzestania (ataku), ale zostałem pokonany (przez moich uczniów)” – Asahara powiedział przed Sądem Rejonowym w Tokio. Oświadczenie to było pierwszym oświadczeniem Asahary złożonym w sądzie od rozpoczęcia jego procesu rok temu. Powiedział także, że „nigdy nie nakazał” śmierci Tsutsumi Sakamoto, prawnika z Jokohamy reprezentującego rodziny, które chciały pomóc swoim bliskim w opuszczeniu sekty.

Podczas dwugodzinnej sesji porannej Shoko odniósł się – po japońsku i angielsku – do dziewięciu z 17 postawionych mu zarzutów karnych. Jak zwykle zaczął bełkotać, gdy tylko zajął miejsce oskarżonego i nadal mamrotał do siebie, podczas gdy prokuratorowi przez 15 minut odczytywano streszczenie aktu oskarżenia. Zeznając jako świadek, Shoko przeszedł z japońskiego na angielski, kontynuując swą obronę w ramach „strumienia sumienia”. Stenografowie sądowi wydawali się zagubieni, gdy Asahara przemawiał po angielsku. Ale nawet po japońsku trudno było rozróżnić jego słowa.

Pod koniec swojego oświadczenia Asahara oświadczył, że uznano go już za niewinnego w 16 z 17 postawionych mu zarzutów. Twierdził, że wydano już nakaz jego zwolnienia, ponieważ od chwili aresztowania przebywa w areszcie dłużej niż rok. Po wysłuchaniu zeznań jeden z jego prawników zapytał go, czy zdaje sobie sprawę, że jego proces nadal się toczy. Asahara powiedział po angielsku: „Mówią, że to jest sąd, ale według mnie to jest jak sztuka”.

23 kwietnia 1997 - Yoshihiro Inoue, były szef wywiadu sekty, zeznał, że sekta zapłaciła Olegowi Lobowowi, byłemu rosyjskiemu szefowi bezpieczeństwa, około 79 000 dolarów za plany budowy fabryki gazu paraliżującego. Policja stwierdziła, że ​​ma dowody na to, że eksperci sekty wielokrotnie podróżowali do Rosji, Australii i innych krajów, aby zbadać możliwość uzyskania szerokiego asortymentu broni i materiałów niebezpiecznych, w tym czołgów i uranu.

16 kwietnia 1997 - Obywatel Japonii Keiji Tanimura, członek rosyjskiego oddziału Aum Shinri Kyo, został aresztowany w Moskwie pod zarzutem rozpowszechniania materiałów pornograficznych i naruszania praw obywatelskich.

Aresztowanie to wydaje się być oficjalnym atakiem na sektę po lutowym aresztowaniu Ando Re, współprzywódcy rosyjskiego oddziału sekty. W marcu moskiewski sędzia zamknął rosyjskie oddziały sekty – sześć w Moskwie i siedem w innych miastach – oraz nakazał zaprzestanie nadawania jej programów w radiu i telewizji. Sędzia zażądał także od rosyjskich przedstawicieli sekty zapłacenia 4 milionów dolarów odszkodowania karnego grupie rodziców, którzy pozwali ją w czerwcu 1994 roku.

10 kwietnia 1997 - sędzia Fumihiro Abe z Sądu Okręgowego w Tokio powiedział Shoko Asaharze, aby był przygotowany na skomentowanie wszystkich postawionych mu zarzutów i złożył wniosek na sesji rozprawy w dniu 24 kwietnia. Asahara odpowiedział na prośbę sędziego niezrozumiałym mamrotaniem.

6 kwietnia 1997 — W odpowiedzi na jednodniowy bojkot sądu obrońców, Sąd Okręgowy w Tokio oświadczył, że odwoła jedno z czterech zaplanowanych na kwiecień rozpraw przywódcy sekty dnia zagłady Shoko Asahary.

29 marca 1997 - Kazuo Konya, były członek Aum, powiedział przed Sądem Miejskim w Tokio, że podczas rytuału inicjacyjnego w 1988 roku zapłacił 8100 dolarów za wypicie krwi ich guru. Inni byli członkowie sekty również zeznali, że płacili za krew, pasma włosów Asahary i wodę do kąpieli. Niektórzy twierdzili, że zapłacili 2400 dolarów za dożylny zastrzyk nieznanej substancji. Jak na ironię, Asahara przez cały czas głosił swoim wyznawcom, że powinni wyrzec się materializmu.

27 marca 1997 — 12 obrońców Shoko Asahary – po opuszczeniu sesji sądowej zaplanowanej na 14 marca w ramach protestu przeciwko temu, co uważają za zbyt częste występowanie w sądzie zbyt blisko siebie – zakończyło jednodniowy bojkot i wróciło do pracy.

W sądzie Atsushi Toda, urzędnik miasta Tokio, którego biuro zatwierdza korporacje religijne, zeznawał na temat swoich starć z sektą. Jak zwykle Asahara mruczał coś do siebie, a jego prawnicy łajali go, gdy zaczął mówić coraz głośniej, przeszkadzając świadkowi.

20 marca 1997 r. — Grupa ocalałych i krewnych ofiar uczciła na stacji Kasumigaseki drugą rocznicę ataku gazowego Sarin w tokijskim metrze, w wyniku którego zginęło 12 osób, rozdając 500 egzemplarzy 44-stronicowego kompilacji ich wspomnienia tego, jak rozegrała się tragedia.

„Osoby wokół nas uważają, że to już historia” – powiedziała 50-letnia Shizue Takahashi, której mąż, 51-letni Kazumasa, pracownik Zarządu Szybkiego Transportu Teito, zginął w ataku podczas pracy na stacji Kasumigaseki. „Chcemy tylko, żeby ludzie wiedzieli, że wielu z nas nadal cierpi i że każdemu mogło się to przydarzyć”. Według najnowszych danych opracowanych przez Międzynarodowy Szpital św. Łukasza w Tokio około 20 procent ocalałych, którzy zostali tam leczeni, nadal wykazuje objawy zaburzeń, takich jak zespół stresu pourazowego. Ponieważ służby medyczne nie były w stanie w momencie zdiagnozowania takich szkód psychicznych, członkowie grupy ofiar twierdzą, że wielu cierpiącym nie mogło otrzymać odpowiedniej pomocy lekarskiej.

19 marca 1997 - Satoru Hirata, lat 31, były członek Aum Shinri Kyo, został skazany na 15 lat więzienia za atak gazem paraliżującym VX na trzech postrzeganych wrogów sekty, w wyniku czego jedna osoba zginęła, oraz pomoc w lutym, 1995, porwanie i morderstwo urzędnika notarialnego Kiyoshiego Kariyi.

Hirata i inni członkowie sekty zostali oskarżeni o uprowadzenie Kariyi – który podobno próbował przekonać swoją siostrę, aby nie oddawała sekcie całego swojego majątku – i uwięzienie go w ich gminie w pobliżu góry Fuji, gdzie zmarł po podaniu narkotyków.

14 marca 1997 — Zgodnie z ostrzeżeniem prawnicy broniący Shoko Asahary zbojkotowali jego proces, twierdząc, że nie mają wystarczająco dużo czasu na przygotowanie swojej sprawy. Zażądali skrócenia czterech posiedzeń sądu w miesiącu do trzech, aby Shoko mógł uzyskać sprawiedliwy proces. Popierając swoje stanowisko, zadeklarowali, że w razie potrzeby są gotowi bronić go przez 10 lat.

6 marca 1997 - Prawnicy broniący Shoko Asahary oświadczyli, że chcą wycofać się ze sprawy, ponieważ nie dano im wystarczająco dużo czasu na przygotowanie się do rozpraw. Proces toczy się w tempie dwóch całodniowych sesji co dwa tygodnie. Jednak większość procesów karnych w Japonii toczy się jeszcze wolniej.

„W ten sposób gorzko krytykujemy podstawowe podejście sądu do tej sprawy i sposób jej prowadzenia” – powiedział reporterom sfrustrowany główny obrońca Osamu Watanabe. Dwunastu prawników nie powiedziało, dlaczego potrzebują więcej czasu, ale przyznali, że częścią problemu jest sam Asahara, który odmawia spotkań z nimi i ciągle zostaje wyrzucony z sądu. Według Watanabe prawnicy planują bojkot Sądu Okręgowego w Tokio od kwietnia, chyba że sędzia Abe zwolni tempo.

14 lutego 1997 - Drugi dzień z rzędu inny były wysoki rangą członek sekty zeznał, że Shoko Asahara nakazał swoim porucznikom zamordowanie prawnika Tsutsumi Sakamoto i jego rodziny. Również drugi dzień z rzędu urażony guru został wyrzucony z sali sądowej.

Potwierdzając zeznania Kazuaki Okazakiego, Kiyohide Hayakawa (47 l.), inny były bliski współpracownik Asahary, zeznał, że ślepy guru nakazał zamordowanie Sakamoto, ponieważ prawnik „przeszkadzałby” w przyszłej działalności kultu. Sakamoto reprezentował rodziny członków sekty, które chciały odzyskać od sekty swoich bliskich i pieniądze. Podobnie jak Okazaki, Hayakawa przyznał podczas własnego procesu przed sądem rejonowym w Tokio, że był jednym z sześciu kultystów, którzy brali udział w szwadronie śmierci 4 listopada 1989 roku.

W zachowaniu, które stało się znakiem firmowym tego postawnego guru, Asahara bełkotał niespójnie i nieustannie przerywał zeznania. W pewnym momencie zwrócił się do galerii i powiedział: „Wszyscy jesteście zahipnotyzowani”. Powiedział także sądowi, że dopóki nie zgłosi się do niego zarzutów, rozprawa będzie nieważna. - Dlatego pozwól mi odejść. 40 minut po rozpoczęciu sesji sędzia przewodniczący właśnie to zrobił. Kiedy wyprowadzano go z sali sądowej, krzyknął: „Zostałem zgwałcony i wykorzystany, każdy to słyszy”.

14 lutego 1997 — Po zakrojonym na szeroką skalę dochodzeniu w sprawie sekty policja próbowała zlokalizować łącznie 54 wyznawców, których zaginięcie zgłosili krewni. Według Krajowej Agencji Policyjnej potwierdzono, że 18 członków zmarło w placówce medycznej powiązanej z sektą. Cztery kolejne osoby zmarły w innych szpitalach. Ośmiu zwolenników zginęło w „wypadkach podczas treningu”. Uważa się, że sześciu kolejnych zginęło z rąk kolegów oskarżonych już o morderstwo. Potwierdzono, że tylko ośmiu zaginionych kultystów żyje. Pozostawiając 10 bez uwzględnienia kultystów, z których siedmiu – jak sugerują ich uwięzieni przywódcy – prawdopodobnie już nie żyje.

13 lutego 1997 – Kazuaki Okazaki, były wysokiej rangi członek sekty zeznał, że Asahara nakazał 4 listopada 1989 morderstwo prawnika walczącego z sektą Tsutsumi Sakamoto, jego żony i ich rocznego syna, podczas 24-godzinnego spotkania przed zabójstwami.

Niezadowolony były członek sekty powiedział, że tęgi guru nakazał swoim wyznawcom „poa” Sakamoto, co w kulcie oznaczało przejście na wyższy poziom świadomości. Jednakże dla osób niebędących członkami sekty „oznaczało to oddzielenie duszy od ciała”. To oznaczało zabicie go.

Asahara natychmiast zakwestionował zeznania, krzycząc do Okazakiego: „Nie wolno kłamać” i – po raz czwarty w postępowaniu – został wyrzucony z sali sądowej.

Następnie Okazaki zeznał, że on i pięciu innych kultystów włamali się do mieszkania Sakamoto i zamordowali rodzinę. Pochowano ciała w trzech różnych miejscach w środkowej Japonii. Kiedy wrócili do siedziby sekty, Asahara powiedział im: „Ja również jestem winny i wszyscy otrzymamy wyrok śmierci”.

30 stycznia 1997 — tęgi guru sekty końca świata oskarżył jednego ze swoich byłych uczniów o kierowanie atakami z użyciem gazu paraliżującego w tokijskim metrze w 1995 roku. „Yoshihiro Inoue był w tej sprawie liderem. Dlaczego inni ludzie muszą być aresztowani jako współsprawcy?

Inoue, była „minister wywiadu” Aum, dwa tygodnie wcześniej zeznała, że ​​Asahara rzeczywiście był organizatorem ataków. Inoue pamięta, że ​​rozgniewał ją artykuł w gazecie, w którym opisano, jak Asahara powiedział policji, że jego uczniowie samodzielnie przeprowadzili atak w metrze.

Następnie zrzędliwy guru zażądał pozwolenia na złożenie prośby, czego wcześniej odmówił. Sędzia Fumio Abe nakazał mu złożyć wniosek w odpowiednim czasie, a nie w trakcie zeznań świadka. Później Asahara został wyrzucony z sali sądowej za mówienie i przeszkadzanie.

30 stycznia 1997 – Niezależny panel odrzucił propozycję japońskiego rządu zakazania kultu dnia zagłady, twierdząc, że grupa nie stanowi już „bezpośredniego zagrożenia” dla społeczeństwa. Panel stwierdził jednak, że Aum pozostaje potencjalnie niebezpieczne, a jego działalność powinna podlegać ścisłemu nadzorowi.

15 stycznia 1997 - Rząd japoński zasygnalizował, że wycofa się z powoływania się na nigdy wcześniej niestosowaną ustawę o działalności antywywrotowej w celu zakazania Aum.

6 stycznia 1997 - Po rytuale oczyszczenia robotnicy rozpoczęli wyburzanie dawnej siedziby Najwyższej Prawdy AUM u podnóża góry Fuji.

20 grudnia – Sąd Okręgowy w Tokio nakazał ośmiu członkom Aum Shinrikyo zapłacić 100 milionów jenów odszkodowania za zabicie czterech osób w ataku gazowym sarinem w czerwcu 1994 r. w Matsumoto.

11 grudnia 1996 - Były oficer Lądowych Sił Samoobrony, członek sekty religijnej Aum Najwyższa Prawda, został aresztowany za rzekome podłożenie bomby w Tokio w marcu 1995.

9 grudnia 1996 - Według dokumentów udostępnionych przez władze, guru sekty zagłady Shoko Asahara przyznał się w zeszłym roku policji do wydania rozkazu zamordowania prawnika walczącego z sektą i jego rodziny.

3 grudnia 1996 - Policja w Tokio aresztowała 38-letniego Yasuo Hayashi, najbardziej poszukiwanego członka sekty Dnia Zagłady Aum Shinrikyo, który wciąż przebywa na wolności. Policji zależało na odnalezieniu Hayashiego, ponieważ jest podejrzany o umieszczenie gazu paraliżującego w tokijskim metrze w 1995 r.

Władze umieściły jego zdjęcie i jego modele w naturalnej wielkości na stacjach kolejowych i urzędach pocztowych w całym kraju. Policja podała, że ​​Hayashiemu towarzyszył inny zwolennik Aum, 27-letni Eiko Obora, który został aresztowany pod zarzutem pomocy w ukrywaniu zbiega.

21 listopada 1996 - Aum otworzyło dla reporterów miejsce, które Agencja Śledcza ds. Bezpieczeństwa Publicznego nazwała „nową kryjówką” sekty. Dwa pokoje w czteropiętrowym kompleksie biurowym w tokijskiej dzielnicy Shibuya są obecnie biurem public relations i zakwaterowaniem Aum. Zdecydowany krok w porównaniu z ich rozległym kompleksem na górze Fuji, który niedawno opuścili.

21 listopada 1996 - Toru Toyoda, kultowy fizyk i były uczeń tęgiego guru zeznał przed Sądem Rejonowym w Tokio, że Asahara wydał rozkaz ataku gazowego w metrze w marcu 1995 roku. Jak Toyoda zeznał, że w tamtym czasie wierzył, że gaz ma zbawiać ludzkie dusze, guru skarżącemu się na gorączkę nie pozwolono opuścić sali sądowej, czego wielokrotnie domagał się za pośrednictwem swojego prawnika.

14 listopada 1996 - W Tokorozawie w prefekturze Saitama aresztowano dwóch uciekinierów z Aum Shinrikyo. Zenji Yagisawa zgłosił się, twierdząc, że jest zmęczony życiem uciekiniera. Dostarczył informacje, które doprowadziły do ​​zatrzymania Koichiego Kitamury. Podejrzewa się, że Yagisawa odegrał kluczową rolę w nieudanym ataku z użyciem cyjanku na stację Shinjuku w maju 1995 r. Kitamura był poszukiwany w związku z rzekomym udziałem w ataku w tokijskim metrze.

26 października 1996 - Japońskie media doniosły, że śledczy, którzy słyszeli, jak funkcjonariusz tokijskiej policji przyznał się do zastrzelenia najwyższego funkcjonariusza policji w kraju, próbowali utrzymać to przyznanie w tajemnicy.

25 października 1996 — 31-letni funkcjonariusz, którego nazwisko nie zostało ujawnione, powiedział, że jest członkiem sekty zagłady Aum Supreme Truth i że przywódcy sekty nakazali mu zabić Takaji Kunimatsu, szefa japońskiej policji narodowej Agencja.

Kunimatsu został postrzelony i ranny przed swoim apartamentowcem w Tokio 30 marca 1995 r., 10 dni po śmiercionośnym ataku gazu paraliżującego na tokijskie metro. Kunimatsu został nieprzytomny przewieziony do szpitala, ale wyzdrowiał po ośmiogodzinnej operacji.

24 października 1996 - Według doniesień, w przypływie apokaliptycznej wściekłości, Shoko Asahara został umieszczony w areszcie ochronnym po tym, jak wpadł w szał w celi więziennej. Najwyraźniej Shoko trzeba było powstrzymać, po tym jak wielokrotnie krzyczał i uderzał w ściany swojej celi.

18 października 1996 — Podczas swojego ostatniego wystąpienia w sądzie Shoko Asahara, tęgi japoński guru dnia zagłady, powiedział, że bogowie przemówili do niego i powiedzieli mu, że nie chcą, aby Yoshihiro Inoue, były starszy przywódca sekty, zajął stanowisko. Shoko wziął na siebie pełną odpowiedzialność za ataki, próbując powstrzymać przesłuchanie przez obronę, które, jak powiedzieli bogowie, zaszkodziłoby duszy Inoue. Zaskoczeni prawnicy nie wiedzieli, jak wyjaśnić jego nagłe przyznanie się do winy.

W dziwnie gadatliwym nastroju niewidomy guru dodał: „Czuję gorycz, myśląc o cierpieniu, jakiego doświadczyliby ludzie, dręcząc tak wielką duszę jak Inoue”. Kiedy Inoue podeszła do miejsca dla świadków, Asahara nagle powiedział do niego: „Może wyglądać na osobę niezrównoważoną psychicznie, ale czy spróbujesz unieść się w powietrze?”

Pod koniec sesji Asahara zaczął drżeć i poprosił, aby pozwolono mu usiąść w pozycji lotosu. Sędzia odrzucił tę prośbę. Następnie zaczął trzymać się za głowę, co skłoniło obronę do wyjaśnienia, że ​​„oskarżony powiedział nam, że od dzisiejszego ranka jego głowie groziła eksplozja, więc próbował przytrzymać ją rękami”.

Konwulsje Asahary stopniowo się nasilały i zaczął podskakiwać na krześle, co spowodowało przedwczesne zakończenie przesłuchania.

9 sierpnia 1996 - Władze japońskie rozpoczęły rozbiórkę trzech budynków w obiektach kultu Dnia Zagłady u podnóża góry Fuji. Na terenie kompleksu Aum w prefekturze Yamanashi znajdują się zakłady chemiczne, w których rzekomo wyprodukowano sarin użyty podczas ataku w metrze w 1995 r.

7 sierpnia 1996 – Sąd Okręgowy w Tokio nakazał założycielowi Aum, Shoko Asaharze, zapłatę 163 milionów jenów odszkodowania na rzecz rodziny notariusza rzekomo zabitego przez sektę.

25 lipca 1996 - Zarządzający upadłością Aum zamknęli trzy budynki w głównym kompleksie Aum w pobliżu góry Fuji w prefekturze Yamanashi, po tym jak wszyscy wyznawcy opuścili lokal.

25 lipca 1996 - Japońska policja ogłosiła, że ​​kontynuuje dochodzenie w sprawie 28 przypadków członków Aum Shinrikyo, którzy zostali uznani za zaginionych lub zmarłych z nieokreślonych przyczyn. Większość z 10 zaginionych kultystów zniknęła w 1994 r. Niektórzy członkowie Aum powiedzieli policji, że byli zamieszani w „pozbywanie się ciał”, ale śledczym nie udało się znaleźć dowodów potwierdzających ich twierdzenia

Akty zgonu 18 członków, którzy zmarli w obiektach kultu, zostały przygotowane przez lekarzy z Aum. Jak dotąd policja zbadała sześć zgonów jako zabójstwa, a cztery jako śmierć spowodowaną chorobą. Uważa się, że osiem innych to wypadki.

23 lipca 1996 – japońscy naukowcy i prawnicy protestowali przeciwko decyzji Agencji Śledczej ds. Bezpieczeństwa Publicznego, aby zastosować ustawę o działalności antywywrotowej przeciwko Aum Shinrikyo.

16 lipca 1996 - Kozo Fujinaga, czołowy członek sekty, został uznany za winnego i skazany na 10 lat więzienia za pomoc w budowie fabryki sarinu sekty i modyfikację samochodu użytego do uwolnienia trującego gazu podczas ataku w Matsumoto w czerwcu 1994 roku.

11 lipca 1996 - Shoko Asahara ponownie odmówił złożenia zeznań po tym, jak prokuratorzy rozpatrzyli przeciwko niemu sześć spraw karnych. Sprawy obejmują porwanie notariusza z Tokio w 1995 r., który rzekomo zmarł w niewoli. Od początku procesu Shoko odmawiał składania zeznań we wszystkich 17 sprawach przeciwko niemu.

11 lipca 1996 - Japońskie Ministerstwo Sprawiedliwości i Agencja ds. Śledczych ds. Bezpieczeństwa Publicznego złożyły wniosek do Komisji Bezpieczeństwa Publicznego o zastosowanie ustawy o działalności antywywrotowej wobec Aum Shinrikyo.

12 czerwca 1996 - 52-letni Mitsuo Okada zmarł w tokijskim szpitalu po zapadnięciu w śpiączkę po zeszłorocznym ataku gazu paraliżującego. Jego śmierć podnosi oficjalną liczbę ofiar ataku gazowego na pięć zatłoczonych linii metra do 12 osób.

16 maja 1996 – Podczas swojego drugiego wystąpienia w sądzie niewidomy przywódca sekty został oskarżony o zabicie siedmiu osób i zranienie 144 osób w próbnym ataku gazowym w 1994 roku w Matsumoto, mieście na północ od Tokio. Prokuratorzy przedstawili także dowody wskazujące, że przywódca dnia zagłady nakazał swoim uczniom zbudować fabrykę sarinu, która miałaby produkować 70 ton śmiercionośnego gazu wynalezionego przez nazistów. Nakazał także produkcję 1000 karabinów automatycznych i miliona nabojów w ramach przygotowań do próby obalenia rządu japońskiego.

25 kwietnia 1996 – W dniu otwarcia procesu Shoko Asahara, przywódca śmiercionośnej sekty Aum Shinrikyo, odmówił złożenia wyjaśnień w związku z zarzutami o zorganizowanie ataku gazowego w tokijskim metrze z 20 marca 1995 r., w którym zginęło 11 osób, a zachorowało 4000 innych osób.

15 grudnia 1995 - Premier Japonii Tomiichi Murayama zatwierdził zastosowanie prawa zimnej wojny do rozwiązania Aum Shinrikyo. Minister sprawiedliwości Hiroshi Miyazawa powiedział, że sekta stanowi zagrożenie dla bezpieczeństwa publicznego ze względu na swoją antypaństwową ideologię oraz zapasy broni i toksycznych chemikaliów. Wielu prawników i działaczy społecznych uważa działania rządu za niezgodne z konstytucją.

Shoko Asahara i Aum Najwyższa Prawda (18+)

Podejrzewa się, że ta apokaliptyczna sekta i jej charyzmatyczny, ślepy przywódca wypuścili gaz Sarin na pięciu stacjach metra w Tokio rankiem 20 marca 1995 r., zabijając 11 osób i wywołując choroby u ponad 5500 innych osób. Sektę religijną podejrzewa się także o podobny atak gazowy, który miał miejsce w czerwcu 1994 r. w Matsumoto, mieście na północ od Tokio, w wyniku którego zginęło siedem osób, a 144 zostało rannych. Ponadto sekta religijna jest podejrzana o serię zabójstw i porwań działaczy antysektowych oraz przygotowanie obalić japoński rząd, a wszystko to w imię „dobrej karmy”.

Asahara uzasadniał masowe morderstwa na masową skalę wiarą religijną „poa” – tybetańskim buddyjskim terminem oznaczającym reinkarnację do wyższej egzystencji. Według pokręconych nauk Shoko o dniu zagłady, duszę można ocalić jedynie poprzez zabicie. Asahara nauczał swoich wyznawców, że zabijanie „poa” uwalnia ofiary od codziennego życia i nieuniknionego gromadzenia się większej ilości złej karmy. Zatem to, co nazywamy morderstwem z zimną krwią, było uważane za „piękne „poa” i mądrzy ludzie widzieli, że zarówno zabójca, jak i zabita osoba odnieśliby korzyść.

W 1994 Shoko, widząc, że jego kult jest uwikłany w wszelkiego rodzaju trudności prawne, nakazał swoim uczniom masową produkcję śmiercionośnego gazu paraliżującego i testowanie jego mocy na ulicach Matsumoto. Był to początek spisku mającego na celu zagładę niezliczonej liczby niewinnych ludzi i jego pierwszej salwy w wojnie przeciwko policji i japońskiemu rządowi. Celem ataku było zabicie kilku sędziów przebywających w akademiku sądu, którzy mieli orzec przeciwko sekcie w procesie dotyczącym własności. W wyniku eksperymentu zginęło siedem osób, a 144 zostały ranne. Jednak sędziom nic się nie stało.

Pod dowództwem Asahary kult dnia zagłady zbudował fabrykę sarinu, która produkowała 70 ton śmiercionośnego gazu wynalezionego przez nazistów w celu unicestwienia populacji całych miast. Na boku miał także zakłady produkujące barbiturany i serum prawdy. Ponadto nakazał produkcję 1000 karabinów automatycznych i miliona nabojów w ramach przygotowań do wojny z rządem japońskim. Asahara nie był typem pokornego człowieka i zażądał, aby jego naśladowcy traktowali go jako „żywą inkarnację Boga”. Pozwolił im także za wysoką cenę pić swoją wodę do kąpieli, co było pewnym sposobem oczyszczenia ich dusz. Shoko miał także zwyczaj porywania i wykonywania egzekucji na działaczach walczących z sektami. Prokuratorzy opisali, jak jeden z członków sekty rebeliantów, Kotaro Ochida, został uduszony na oczach Asahary.

W pierwszym dniu procesu niewidomy wizjoner powiedział tylko: „Nie mam nic do powiedzenia”. Później wydawało się, że zasnął i jeden z prawników musiał go obudzić. Jeśli zostanie skazany, ślepy przywódca sekty zagłady może zostać wysłany na szubienicę. Praktycznie wszyscy pozostali czołowi członkowie sekty – w tym żona Shoko – zostali aresztowani za różne przestępstwa, od wykroczeń po pomoc w przeprowadzaniu morderstw w tokijskim metrze. Aż do aresztowania tęgi kultysta przepowiadał, że wkrótce nadejdzie koniec świata i przetrwa jedynie Najwyższa Prawda Aum. Do tego czasu wszyscy będą siedzieć w więzieniu i czekać na apokalipsę.

Mayhem.net

Sąd skazuje Hayakawę Auma na śmierć

Yomiuri Shimbun

Sąd Okręgowy w Tokio skazał w piątek byłego członka sekty Prawdy Najwyższej Aum, Kiyohide Hayakawę, na śmierć za udział w dwóch sprawach o morderstwo, w tym zamordowanie prawnika i jego rodziny w 1989 roku.

Sędzia przewodniczący Kaoru Kanayama powiedział, że 51-letni Hayakawa ponosił dużą odpowiedzialność za swoją rolę w obu sprawach, ponieważ trzymał się doktryny sekty, według której członkowie sekty usprawiedliwiali popełnianie przestępstw w obronie sekty.

Hayakawa złożył już apelację od wyroku do sądu wyższej instancji.

Członkowie sekty zamordowali prawnika Tsutsumi Sakamoto, jego żonę Satoko i ich rocznego syna Tatsuhiko w ich domu w Jokohamie w listopadzie 1989 r.

O morderstwo Sakamoto oskarżono sześciu członków sekty, w tym Hayakawę i 45-letniego przywódcę sekty, Chizuo Matsumoto, znanego również jako Shoko Asahara.

Hayakawa, który był starszym członkiem sekty, jest trzecią osobą, która otrzymała wyrok śmierci w tej sprawie, po byłym starszym członku sekty Kazuaki Okazakim (39 l.) i Satoru Hashimoto (33 l.).

Sędzia powiedział, że Asahara nakazał Hayakawie i innym zabić Sakamoto i jego rodzinę. W orzeczeniu uznano, że przywódca sekty zaplanował morderstwo rodziny, przypisując każdemu członkowi sekty określoną rolę w zabójstwach.

„Fakt, że członkowie sekty zabili wszystkich członków rodziny Sakamoto w celu zamordowania prawnika, pokazuje, że nie szanowali życia osób spoza sekty” – stwierdził sędzia.

Sędzia stwierdził, że zabójstwa były systematyczne i zaplanowane z premedytacją, ponieważ członkowie sekty musieli szybko zmienić swój pierwotny plan, który zakładał zabicie Sakamoto w drodze do domu. Jednak prawnik wrócił do domu później, niż oczekiwano, więc członkowie sekty zamiast tego włamali się do jego domu, gdy prawnik i jego rodzina spali.

Zgodnie z orzeczeniem, Hayakawa był pierwszą osobą, która włamała się do domu i dała sygnał pozostałym członkom sekty, aby weszli do sypialni Sakamoto. Sędzia stwierdził, że unieruchomił nogi prawnika i udusił jego żonę Satoko.

Odnosząc się do zarzutu, że Hayakawa i inni członkowie sekty zignorowali prośbę Satoko, aby nie zabijała jej dziecka, sędzia stwierdził: „Hayakawie brakowało moralności i potraktował to bardzo okrutnie”.

Kultista AUM skazany na śmierć za atak sarinem

30 czerwca 2000

Były dyrektor AUM Shinrikyo został w czwartek skazany na śmierć za swą wiodącą rolę w atakach z użyciem sarinu na tokijskie metro w 1995 r., w wyniku których zginęło 12 osób, a tysiące zachorowało.

Yasuo Hayashi, lat 42, wysokiej rangi członek sekty oskarżony o zabicie ośmiu osób w ataku, został skazany za swoje czyny na karę śmierci w wyroku Sądu Okręgowego w Tokio.

Podczas procesu sędzia przewodniczący Kiyoshi Kimura powiedział, że Hayashi popełnił przestępstwo z zamiarem wspierania własnych interesów w sekcie i przyznał, że odegrał wiodącą rolę.

„Jego motywy były samolubne i zarozumiałe. Odpowiedzialność oskarżonego jest rzeczywiście wielka i grozi mu jedynie najwyższa kara” – powiedział Kimura, ogłaszając orzeczenie.

Hayashi, starszy członek sekcji naukowo-technicznej sekty, powiedział wcześniej sądowi, że spodziewa się wyroku śmierci za te zbrodnie.

„Wierzę, że zostanę skazany na śmierć niezależnie od motywów, jakie kierowałem popełnieniem zbrodni” – miał powiedzieć.

Zaakceptował także określenie „maszyna do zabijania” jako stosowne w świetle jego działań.

„Kiedy obiektywnie patrzę na to, czego dokonałem, widzę, że po prostu taki jestem” – powiedział odnosząc się do tego określenia.

Zgodnie z orzeczeniem, Hayashi wsiadł do pociągu Hibiya Line w dniu 20 marca 1995 r. z trzema torbami wypełnionymi płynnym sarinem. Po przekłuciu toreb parasolem wysiadł na stacji Akihabara, a płyn spłynął na podłogę wagonu – stwierdził sędzia.

Hayashi powiedział, że gdy tylko przekłuł torby, zaczął mieć nadzieję, że sarin nie przyniesie pożądanego efektu.

Zapytany, dlaczego zabrał do pociągu trzecią torbę płynu, podczas gdy inni członkowie sekty zabrali tylko dwie, oskarżony odpowiedział: „Gdybym odmówił, ktoś inny musiałby to zabrać”.

Prawnicy reprezentujący Hayashi bronili jego działań, twierdząc, że po prostu wykonywał rozkazy – pod groźbą śmierci – przywódcy sekty Shoko Asahary. Upierali się, że gdyby Hayashi przeciwstawił się rozkazom Asahary podczas ataku sarinem, zostałby zamordowany przez członków sekty.

Hayashi był jednym z pięciu członków sekty zagłady oskarżonych o bezpośredni udział w gazowaniu i drugim członkiem, któremu skazano na karę śmierci.

We wrześniu ubiegłego roku sąd skazał 36-letniego Masato Yokoyamę na śmierć za udział w ataku. Ikuo Hayashi, 53-letni członek sekty, również został skazany w maju 1998 roku na dożywocie za drugoplanową rolę w zbrodni.

Toru Toyoda i Kenichi Hirose, dwaj inni członkowie sekty, którzy według prokuratorów powinni otrzymać karę śmierci za udział w gazowaniu, mają zostać skazani 17 lipca.

The Atak gazowy sarinem na tokijskie metro , zwykle określany w japońskich mediach jako Incydent z sarinem w metrze (Incydent z sarinem w metrze, chikatetsu sarin jiken ) był aktem krajowego terroryzmu popełnionym przez członków Aum Shinrikyo 20 marca 1995 r.

W pięciu skoordynowanych atakach spiskowcy wystrzelili sarin na kilka linii tokijskiego metra, zabijając dwanaście osób, poważnie raniąc pięćdziesiąt i powodując tymczasowe problemy ze wzrokiem u prawie tysiąca innych osób. Atak był skierowany na pociągi przejeżdżające przez Kasumigaseki i Nagatacho, siedzibę japońskiego rządu. Był to (i pozostaje w 2007 r.) najpoważniejszy atak, jaki miał miejsce w Japonii od zakończenia drugiej wojny światowej.

Tło

AUM Shinrikyo (Aum Shinrikyodosłownie „AUM prawdziwa nauka”) to dawna nazwa kontrowersyjnej grupy znanej obecnie jako Aleph.

Nazwa AUM Shinrikyo wywodzi się od hinduskiej sylaby „aum” (wymawianej „ohm”) oznaczającej „moce tworzenia i niszczenia wszechświata” oraz japońskich słów „shinri” („prawda”) i „kyō” („nauczanie, „doktryna”).

W 2000 roku, po ataku, organizacja zmieniła nazwę na Alef , która jest pierwszą literą alfabetu hebrajskiego. Zmieniło się także ich logo. Mimo to grupę tę nadal powszechnie nazywa się AUM.

Japońska policja początkowo podała, że ​​atak był sposobem sekty na przyspieszenie apokalipsy. Prokuratura stwierdziła, że ​​była to próba obalenia rządu i zainstalowania Shoko Asahary, założyciela grupy, na stanowisku „cesarza” Japonii.

Najnowsza teoria zakłada, że ​​atak miał na celu odwrócenie uwagi od AUM, gdy grupa uzyskała informacje wskazujące na planowanie policyjnych przeszukań (choć wbrew temu planowi zakończyło się to masowymi rewizjami i aresztowaniami). Zespół obrony Asahary twierdził, że niektórzy starsi członkowie grupy niezależnie zaplanowali atak, ale ich motywy pozostają niewyjaśnione.

Główni sprawcy

Za przeprowadzenie ataków odpowiedzialnych było dziesięciu mężczyzn; pięciu wypuściło sarin, a pozostałych pięciu służyło jako kierowcy ucieczki.

Zespoły były:

• Ikuo Hayashi (Las Ikuo Hayashi Ikuo ) i Tomomitsu Niimi (Niimi Zhiguang Niimi Tomomitsu )

• Kenichi Hirose (Hirose Kenichi Hirose Ken’ichi ) i Koichi Kitamura (Kitamurę Koichi Kitamura Koichi )

• Toru Toyoda (Toyoty Heng Toyodę Toru ) i Katsuya Takahashi (Takahashiego Katsuya Takahashi Katsuya )

• Masato Yokoyama (Yokoyama prawdziwa osoba Yokoyamę Masato ) i Kiyotaka Tonozaki (Tonosaki Kiyotaka Tonozakiego Kiyotaki )

• Yasuo Hayashi (Las Yasuo Hayashiego Yasuo , bez związku z Ikuo Hayashim) i Shigeo Sumimoto (Sugimoto Shigero Sugimoto Shigeo )

Ikuo Hayashiego

Przed dołączeniem do AUM Hayashi był starszym lekarzem z „aktywnym doświadczeniem na pierwszej linii frontu” w japońskim Ministerstwie Nauki i Technologii. Hayashi, będący synem lekarza, jest absolwentem Uniwersytetu Keio, jednej z najlepszych szkół w Tokio. Był specjalistą od chorób serca i tętnic w szpitalu Keio, który opuścił, aby objąć stanowisko kierownika Oddziału Medycyny Krążenia w Narodowym Szpitalu Sanatorium w Tokai, Ibaraki (na północ od Tokio).

W 1990 roku zrezygnował z pracy i opuścił rodzinę, aby dołączyć do AUM w zakonie Sangha, gdzie stał się jednym z ulubieńców Asahary i został mianowany Ministrem Uzdrawiania grupy, jako który był odpowiedzialny za przeprowadzanie różnorodnych „kuracji” dla pacjentów. Członkowie AUM, w tym pentotal sodu i wstrząsy elektryczne tym, których lojalność była podejrzana. Te zabiegi spowodowały kilka zgonów. Hayashi został później skazany na dożywocie.

Tomomitsu Niimi, który był jego kierowcą podczas ucieczki, otrzymał wyrok śmierci.

Kenichi Hirose

W momencie ataków Hirose miał trzydzieści lat. Hirose, absolwentka studiów podyplomowych z fizyki na prestiżowym Uniwersytecie Waseda, została ważnym członkiem Brygady Chemicznej tej grupy w Ministerstwie Nauki i Technologii. Hirose był także zaangażowany w program rozwoju automatycznej broni lekkiej grupy.

Po wypuszczeniu sarinu sam Hirose miał objawy zatrucia sarinem. Udało mu się wstrzyknąć sobie antidotum (siarczan atropiny) i został przewieziony na leczenie do szpitala Shinrikyo stowarzyszonego z AUM w Nakano. Jednakże personel medyczny danego szpitala nie został wcześniej powiadomiony o ataku, w związku z czym nie miał pojęcia, jakiego leczenia potrzebuje Hirose. Kiedy Kitamura stanął w obliczu faktu, że na próżno zawiózł Hirose do szpitala, zamiast tego pojechał do siedziby AUM w Shibuya, gdzie Ikuo Hayashi udzielił Hirose pierwszej pomocy.

Apelacja Hirose'a od wyroku śmierci została odrzucona przez Sąd Najwyższy w Tokio w środę, 28 lipca 2003 r.

Koichi Kitamura był jego kierowcą do ucieczki.

Toru Toyody

W chwili ataku Toyoda miał dwadzieścia siedem lat. Studiował fizykę stosowaną na Wydziale Nauk Uniwersytetu Tokijskiego, którą ukończył z wyróżnieniem. Posiada również tytuł magistra i miał właśnie rozpocząć studia doktoranckie, kiedy dołączył do AUM, gdzie należał do Brygady Chemicznej przy Ministerstwie Nauki i Technologii.

Toyoda został skazany na śmierć. Apelacja od wyroku śmierci została odrzucona przez Sąd Najwyższy w Tokio w środę, 28 lipca 2003 r., a on pozostaje w celi śmierci.

Katsuya Takahashi był jego kierowcą podczas ucieczki.

Masato Yokoyamy

W chwili ataku Yokoyama miał trzydzieści jeden lat. Był absolwentem fizyki stosowanej na Wydziale Inżynierii Uniwersytetu Tokai. Po ukończeniu studiów przez trzy lata pracował w firmie elektronicznej, a następnie dołączył do AUM, gdzie został podsekretarzem w Ministerstwie Nauki i Technologii grupy. Był także zaangażowany w ich program produkcji automatycznej broni lekkiej. W 1999 roku Yokoyama został skazany na śmierć.

Kiyotaka Tonozaki, absolwent szkoły średniej, który dołączył do grupy w 1987 roku, był członkiem Ministerstwa Budownictwa grupy. Był kierowcą ucieczki Yokoyamy. Tonozaki został skazany na dożywocie.

Yasuo Hayashiego

W chwili ataków Yasuo Hayashi miał trzydzieści siedem lat i był najstarszą osobą w Ministerstwie Nauki i Technologii grupy. Studiował sztuczną inteligencję na Uniwersytecie Kogakuin; po ukończeniu studiów wyjechał do Indii, gdzie studiował jogę. Następnie został członkiem AUM, składając śluby w 1988 roku i awansując na trzecie stanowisko w Ministerstwie Nauki i Technologii grupy.

Asahara swego czasu podejrzewał Hayashiego o bycie szpiegiem. Według prokuratury dodatkowa paczka sarinu, którą miał przy sobie, stanowiła część „rytualnego testu charakteru” przygotowanego przez Asahary w celu udowodnienia jego lojalności.

Hayashi uciekł po atakach; aresztowano go dwadzieścia jeden miesięcy później, tysiąc mil od Tokio, na wyspie Ishigaki. Został później skazany na karę śmierci (złożył apelację).

Shigeo Sugimoto był jego kierowcą do ucieczki. Jego prawnicy argumentowali, że odegrał on w ataku jedynie niewielką rolę, jednak argument ten został odrzucony i skazano go na śmierć.

Atak

Poniedziałek 20 marca 1995 r. był dla większości normalnym dniem pracy, chociaż następny dzień był świętem narodowym. Atak nastąpił w godzinach szczytu w poniedziałek rano w jednym z najbardziej ruchliwych systemów transportu podmiejskiego na świecie. Metro w Tokio przewozi codziennie miliony pasażerów; w godzinach szczytu pociągi są często tak zatłoczone, że prawie niemożliwe jest poruszanie się.

Płynny sarin znajdował się w plastikowych torebkach, które następnie każdy zespół zawijał w gazety. Każdy sprawca miał przy sobie dwie paczki sarinu o łącznej wartości około jednego litra sarinu, z wyjątkiem Yasuo Hayashi, który miał przy sobie trzy torby. Jedna kropla sarinu wielkości główki szpilki może zabić osobę dorosłą.

Niosąc paczki sarinu i parasole z zaostrzonymi końcami, sprawcy wsiedli do wyznaczonych pociągów; na wcześniej ustalonych stacjach każdy sprawca upuścił swoją paczkę i kilkakrotnie przebił ją zaostrzonym czubkiem parasola, zanim uciekł do czekającego na niego samochodu swojego wspólnika.

Linia Chiyody

Linia Chiyody (Linia Chiyody) biegnie z Kita-senju (Kitasenju) w północno-wschodnim Tokio do Yoyogi-uehara (Yoyogi Uehara) na zachodzie.

Zespół Ikuo Hayashi i Tomomitsu Niimi został przydzielony do zrzucania paczek z sarinem na linię Chiyoda. Niimi był kierowcą ucieczki.

Hayashi, ubrany w maskę chirurgiczną typu powszechnie noszonego przez Japończyków w sezonie przeziębień i grypy, wsiadł do pierwszego wagonu jadącego na południowy zachód pociągu linii Chiyoda o godzinie 7:48 numer A725K i przekłuł torbę sarinu na stacji Shin-ochanomizu (Stacja Shin-Ochanomizu) w centralnej dzielnicy biznesowej przed ucieczką.

W tym ataku zginęły dwie osoby.

Linia Marunouchiego

Związany z drogą

Dwóch mężczyzn, Kenichi Hirose i Koichi Kitamura, zostało przydzielonych do wypuszczenia sarinu na zachodniej linii Marunouchi (Linia Marunouchiego) przeznaczone do Ogikubo (Ogikubo).

Hirose wsiadł do trzeciego wagonu pociągu A777 i wypuścił sarin na stacji Ochanomizu.

Pomimo usunięcia dwóch pasażerów z pociągu na stacji Nakano-sakaue, pociąg jechał dalej do celu, a wagon trzeci nadal był nasiąknięty płynnym sarinem. W Ogikubo nowi pasażerowie wsiedli do pociągu jadącego obecnie na wschód i oni również zostali dotknięci sarinem, aż do chwili, gdy pociąg został ostatecznie wycofany z eksploatacji na stacji Shin-koenji.

W wyniku tego ataku zginęła jedna osoba.

Związany z Ikebukuro

Dwóch członków zostało przydzielonych do wypuszczania sarinu na Ikebukuro (Ikebukuro) związany z linią Marunouchi, Masato Yokoyama i Kiyotaka Tonozaki. Tonozaki był kierowcą ucieczki.

Yokoyama wsiadł do pociągu B801 o 7:39 w Shinjuku (Shinjuku) w piątym samochodzie. Wypuścił swój sarin w Yotsuya (Yotsuya).

Yokoyamie udało się przebić tylko jedną ze swoich paczek i zrobił tylko jedną dziurę, w wyniku czego sarin został uwolniony stosunkowo powoli. Pociąg dotarł do celu o 8:30 i wrócił do Ikebukuro linią B901. W Ikebukuro pociąg został ewakuowany i przeszukany, ale poszukiwaczom nie udało się znaleźć paczek z sarinem i pociąg odjechał z Ikebukuro o 8:32 linią A801 ​​jadącą do Shinjuku.

Gdy pociąg wracał do centrum miasta, pasażerowie poprosili personel o usunięcie z pociągu cuchnących przedmiotów. W Hongo-san-chome pracownicy wyjęli paczki sarinu i wytarli podłogę, ale pociąg jechał dalej do Shinjuku, a następnie wrócił do Ikebukuro jako B901. Ostatecznie pociąg został wyłączony z eksploatacji na stacji Kokkai-gijidomae o godzinie 9:27, godzinę i czterdzieści minut po wypuszczeniu sarinu.

Atak ten nie spowodował ofiar śmiertelnych.

Linia Hibiyi

Wylatujemy z Naka-meguro

Zespół Toru Toyody i Katsuyi Takahashiego został przydzielony do wypuszczenia sarinu na północno-wschodniej linii Hibiya (Linia Hibiyi). Takahashi był kierowcą ucieczki.

Toyoda wsiadł do pierwszego wagonu pociągu B711T jadącego o 7:59 do Tōbu-dōbutsukoen (Stacja Tobu Dobutsukoen) i przebił paczkę sarinów w Ebisu. Trzy przystanki później pasażerowie zaczęli panikować, a kilku z nich zostało usuniętych z pociągu w Kamiyacho i przewiezionych do szpitala. Mimo to pociąg jechał dalej do Kasumigaseki, chociaż pierwszy wagon był pusty. Pociąg został ewakuowany i wycofany z eksploatacji w Kasumigaseki.

W tym ataku zginęła jedna osoba.

Związany z Meguro

Yasuo Hayashi i Shigeo Sugimoto zostali przydzieleni do południowo-zachodniej linii Hibiya, wychodzącej z Kita-senjū do Naka-meguro.

Hayashi otrzymał, na własne naleganie, najwyraźniej chcąc rozwiać podejrzenia i udowodnić swoją lojalność wobec grupy, trzy paczki sarinu, podczas gdy wszyscy inni otrzymali po dwie. Wsiadł do trzeciego wagonu pociągu A720S o 7:43 z Kita-senjū na stacji Ueno (Stacja Ueno). Wypuścił sarin dwa przystanki później, w Akihabara (Akihabary), wykonując najwięcej przebić ze wszystkich sprawców.

Problem natychmiast zaczął dotyczyć pasażerów. Na następnej stacji, Kodenmacho, pasażer kopnął paczkę na peron; w rezultacie zginęły cztery osoby oczekujące na tej stacji. Jednak kałuża sarinu pozostała na podłodze pociągu, gdy pociąg kontynuował swoją trasę. O 8:10 pasażer nacisnął przycisk zatrzymania awaryjnego, ale ponieważ pociąg znajdował się w tym czasie w tunelu, pojechał do stacji Tsukiji (Stacja Tsukiji). Kiedy drzwi w Tsukiji otworzyły się, kilku pasażerów upadło na peron, a pociąg natychmiast wycofano z eksploatacji.

Po wypuszczeniu gazu pociąg ten zatrzymał się pięć razy; po drodze zginęło osiem osób.

Następstwa

W dniu ataku ambulanse przewiozły 688 pacjentów, a prawie pięć tysięcy osób dotarło do szpitali inną drogą. Szpitale przyjęły 5510 pacjentów, z których siedemnastu uznano za krytycznych, trzydziestu siedmiu ciężko chorych, a 984 umiarkowanie chorych. Osoby sklasyfikowane jako średnio chore skarżyły się na problemy ze wzrokiem. Większość zgłaszających się do szpitali to osoby „dobrze zaniepokojone”, których należy odróżnić od osób chorych.

Do południa lekko dotknięte ofiary odzyskały wzrok i zostały wypisane ze szpitala. Większość pozostałych pacjentów następnego dnia czuła się na tyle dobrze, że mogła wrócić do domu, a w ciągu tygodnia tylko kilku pacjentów w stanie krytycznym pozostało w szpitalu. Liczba ofiar śmiertelnych w dniu ataku wynosiła osiem, a ostatecznie wzrosła do dwunastu.

Zraniony

Świadkowie twierdzą, że wejścia do metra przypominały pola bitew. W wielu przypadkach ranni po prostu leżeli na ziemi, wielu nie mogło oddychać. Kilka osób dotkniętych sarinem podjęło pracę pomimo objawów, a niektórzy nie zdawali sobie sprawy, że byli narażeni na działanie gazu sarin. Większość ofiar zwróciła się o pomoc lekarską w miarę nasilenia się objawów i dowiedzenia się o faktycznych okolicznościach ataków z programów informacyjnych.

Kilka osób dotkniętych sarinem zostało narażonych na działanie sarinu jedynie poprzez pomoc osobom bezpośrednio narażonym. Byli wśród nich pasażerowie innych pociągów, pracownicy metra i pracownicy służby zdrowia.

Niedawne badania ofiar (w 1998 i 2001 r.) pokazują, że wiele osób nadal cierpi na zespół stresu pourazowego. W jednej z ankiet dwadzieścia procent z 837 respondentów skarżyło się, że jadąc pociągiem czuje się niepewnie, a dziesięć procent odpowiedziało, że starają się unikać wszelkich wiadomości związanych z atakiem gazowym. Ponad sześćdziesiąt procent zgłosiło chroniczne zmęczenie oczu i pogorszenie wzroku.

Służby ratunkowe

Służby ratunkowe, w tym policja, straż pożarna i pogotowie ratunkowe, zostały skrytykowane za sposób postępowania z atakiem i rannymi, podobnie jak media (niektóre z nich, choć obecne przy wejściach do metra i filmowały rannych, zawahały się, gdy poproszono ich o przetransportowanie ofiar do szpitala). oraz zarząd metra, który nie zatrzymał kilku pociągów pomimo doniesień o obrażeniach pasażerów. Krytykowano także służbę zdrowia, w tym szpitale i personel medyczny: jeden szpital odmawiał przyjęcia ofiary przez prawie godzinę, a wiele szpitali odesłało ofiary.

Zatrucie sarinem nie było wówczas powszechnie znane, a wiele szpitali otrzymało informacje na temat diagnozy i leczenia jedynie dzięki temu, że profesorowi szkoły medycznej Uniwersytetu Shinshu przypadkiem zobaczył doniesienia w telewizji. Doktor Nobuo Yanagisawa miał doświadczenie w leczeniu zatrucia sarinem po incydencie w Matsumoto; rozpoznał objawy, zebrał informacje na temat diagnozy i leczenia oraz kierował zespołem, który przesłał informacje faksem do szpitali w całym Tokio.

Broniony przez badaczy nowych religii

W maju 1995 r., po ataku sarinem na tokijskie metro, amerykańscy uczeni James R. Lewis i J. Gordon Melton przylecieli do Japonii na dwie konferencje prasowe, na których ogłosili, że głównym podejrzanym o morderstwa jest grupa religijna Aum Shinrikyo nie mógł wyprodukować sarinu, którym dokonano ataków. Lewis powiedział, że ustalili to na podstawie zdjęć i dokumentów dostarczonych przez grupę.

Jednakże japońska policja już w marcu odkryła w głównym kompleksie Aum zaawansowane laboratorium broni chemicznej, które było w stanie produkować tysiące kilogramów trucizny rocznie. Późniejsze dochodzenie wykazało, że Aum nie tylko stworzył sarin używany podczas ataków w metrze, ale także dopuścił się wcześniejszych ataków z użyciem broni chemicznej i biologicznej, w tym poprzedniego ataku z użyciem sarinu, w wyniku którego zginęło siedem osób, a 144 zostały ranne.

prawdziwy detektyw sezon 3 west memphis 3

Według The Washington Post podczas incydentu w Aum Shinrikyo rachunki Lewisa i Gordona za podróże, zakwaterowanie i zakwaterowanie zostały pokryte przez AUM. Lewis otwarcie ujawnił, że „AUM [...] zapewniła z wyprzedzeniem wszystkie wydatki [podróży]”, twierdził jednak, że miało to na celu „aby względy finansowe nie były dołączane do naszego raportu końcowego”.

AUM/Aleph dzisiaj

Atak gazem sarinowym był najpoważniejszym atakiem terrorystycznym we współczesnej historii Japonii. Spowodowało to ogromne zamieszanie i powszechny strach w społeczeństwie, które wcześniej było postrzegane jako praktycznie wolne od przestępczości.

Wkrótce po ataku AUM utraciło status organizacji religijnej, a wiele jej aktywów zostało skonfiskowanych. Jednak Sejm (japoński parlament) odrzucił wniosek urzędników rządowych o zdelegalizowanie grupy. Komitet Bezpieczeństwa Publicznego, organizacja podobna do amerykańskiej CIA, otrzymała zwiększone fundusze na monitorowanie grupy.

W 1999 r. Sejm nadał Komitetowi szerokie uprawnienia do monitorowania i ograniczania działalności grup, które były zaangażowane w „masowe morderstwa na masową skalę” i których przywódcy „mają silną władzę nad swoimi członkami”, co stanowi ustawę dostosowaną do potrzeb Aum Shinrikyo.

Około dwudziestu członków Aum, w tym jej założyciel Asahara, stoi przed sądem lub zostało już skazanych za przestępstwa związane z atakiem. Od lipca 2004 r. ośmiu członków Aum otrzymało wyroki śmierci za udział w ataku.

27 lutego 2004 r. Asahara został skazany na śmierć przez powieszenie, ale prawnicy natychmiast złożyli apelację od wyroku. Sąd Najwyższy w Tokio odłożył decyzję w sprawie apelacji do czasu uzyskania wyników zleconej przez sąd oceny psychiatrycznej, która została przeprowadzona w celu ustalenia, czy Asahara może stanąć przed sądem.

W lutym 2006 roku sąd orzekł, że Asahara rzeczywiście może stanąć przed sądem, a 27 marca odrzucił apelację od wydanego na niego wyroku śmierci. Japoński Sąd Najwyższy podtrzymał tę decyzję 15 września 2006 r. (Japonia nie ogłasza dat egzekucji, które polegają na powieszeniu, przed ich wykonaniem).

Według doniesień grupa nadal liczy około 2100 członków i nadal rekrutuje nowych pod nową nazwą „Aleph”. Chociaż grupa wyrzekła się swojej pełnej przemocy przeszłości, nadal podąża za duchowymi naukami Asahary. Członkowie prowadzą kilka firm, chociaż bojkot znanych firm powiązanych z Aleph, a także przeszukania, konfiskaty ewentualnych dowodów i pikiety grup protestacyjnych doprowadziły do ​​zamknięć.

AUM/Aleph pozostaje na liście grup terrorystycznych Departamentu Stanu USA, ale nie jest powiązana z żadnymi dalszymi aktami terrorystycznymi ani żadnymi aktami terrorystycznymi w USA. Aleph ogłosił zmianę swojej polityki, przeprosił ofiary ataku w metrze i utworzył specjalny fundusz odszkodowawczy. Członkowie AUM skazani w związku z atakiem lub innymi przestępstwami nie mogą przyłączyć się do nowej organizacji i są nazywani przez grupę „byłymi członkami”.

Wiele japońskich władz miejskich odmówiło znanym członkom rejestracji jako mieszkańcy miast; Aleph skutecznie pozwał niektóre z tych rządów, a organizacja Human Rights Watch umieściła krytykę tych działań rządów w niektórych swoich rocznych raportach. Niektóre firmy odmawiają sprzedaży towarów lub świadczenia usług znanym zwolennikom Aleph; niektórzy właściciele odmawiają wynajmu członkom; a niektóre miasta wydały publiczne pieniądze, aby przekonać członków Aleph do opuszczenia miasta; niektóre szkoły średnie i uniwersytety odrzucają dzieci wyznawców Aum.

Wikipedia.org

Sarin , znany również pod oznaczeniem NATO GB (O-izopropylometylofosfonofluorek) jest niezwykle toksyczną substancją, której jedynym zastosowaniem jest działanie paraliżujące. Jako broń chemiczna została sklasyfikowana przez Organizację Narodów Zjednoczonych jako broń masowego rażenia zgodnie z rezolucją ONZ nr 687, a jej produkcja i gromadzenie zostało zakazane na mocy Konwencji o zakazie broni chemicznej z 1993 r.

Charakterystyka chemiczna

Sarin ma podobną strukturę i aktywność biologiczną do niektórych powszechnie stosowanych środków owadobójczych, takich jak Malation, i ma podobną aktywność biologiczną do karbaminianów stosowanych jako środki owadobójcze, takich jak Sevin, oraz leków, takich jak Mestinon, Neostigmine i Antilirium.

W temperaturze pokojowej sarin jest bezbarwną i bezwonną cieczą. Jego stosunkowo wysokie ciśnienie pary oznacza, że ​​szybko odparowuje (około 36 razy szybciej niż tabun, inny powszechny chemiczny środek paraliżujący). Jego para jest również bezbarwna i bezwonna. Trwałość można zwiększyć poprzez dodanie niektórych olejów lub produktów naftowych.

Sarin może zostać użyty jako binarna broń chemiczna; jego dwoma prekursorami są difluorek metylofosfonylu i mieszanina alkoholu izopropylowego i izopropyloaminy. Izopropyloamina wiąże fluorowodór powstający podczas reakcji chemicznej.

Okres przydatności do spożycia

Sarin ma stosunkowo krótki okres przydatności do spożycia i ulega degradacji po okresie kilku tygodni do kilku miesięcy. Zanieczyszczenia w materiałach prekursorowych mogą znacznie skrócić okres przydatności do spożycia. Według CIA w 1989 roku Irakijczycy zniszczyli 40 lub więcej ton rozkładającego się sarinu, a okres przydatności niektórych irackich sarinów wynosił zaledwie kilka tygodni, głównie ze względu na zanieczyszczone prekursory.

Podobnie jak inne środki nerwowe, Sarin można dezaktywować chemicznie za pomocą silnych zasad. Zwykle do zniszczenia sarinu stosuje się 18-procentowy wodny roztwór wodorotlenku sodu.

Wysiłki mające na celu wydłużenie okresu przydatności do spożycia

Narody gromadzące zapasy sarinu próbowały przezwyciężyć problem jego krótkiego okresu przydatności do spożycia na trzy sposoby:

• Okres trwałości jednolitego (tj. Czystego) sarinu można wydłużyć poprzez zwiększenie czystości prekursora i substancji pośrednich oraz udoskonalenie procesu produkcyjnego.

• Zawiera substancję stabilizującą zwaną tributyloaminą. Później został on zastąpiony diizopropylokarbodiimidem (di-c-di), co umożliwiło przechowywanie środka nerwowego GB w aluminiowych osłonkach.

• Opracowanie binarnej broni chemicznej, w której dwa prekursory chemiczne są przechowywane oddzielnie w tej samej skorupie i mieszane w celu utworzenia środka bezpośrednio przed lub w trakcie lotu pocisku. Podejście to ma podwójną zaletę: sprawia, że ​​kwestia okresu przydatności do spożycia staje się nieistotna i znacznie zwiększa bezpieczeństwo amunicji sarinowej. Jednak eksperci nadal nie chcą określić okresu trwałości tego typu broni na dłużej niż 5 lat.

Efekty biologiczne

Podobnie jak inne środki nerwowe, sarin atakuje układ nerwowy żywego organizmu. Jest nieodwracalnym inhibitorem cholinesterazy.

Pobudzenie funkcjonującego neuronu ruchowego lub neuronu przywspółczulnego uwalnia neuroprzekaźnik acetylocholinę, który przekazuje impuls do mięśnia lub narządu. Po wysłaniu impulsu enzym acetylocholinoesteraza rozkłada acetylocholinę, aby umożliwić rozluźnienie mięśnia lub narządu.

Saryna jest niezwykle silnym związkiem fosforoorganicznym, który zaburza działanie układu nerwowego poprzez hamowanie enzymu cholinoesterazy poprzez tworzenie wiązania kowalencyjnego z określoną resztą seryny w enzymie, która tworzy miejsce, w którym normalnie acetylocholina ulega hydrolizie; fluor z grupy fluorku fosfonylu reaguje z grupą hydroksylową w bocznym łańcuchu seryny, tworząc fosfoester i uwalniając HF. Po zahamowaniu enzymu acetylocholina gromadzi się w synapsie i kontynuuje swoje działanie, powodując w efekcie ciągłe przekazywanie impulsów nerwowych.

Początkowe objawy po ekspozycji na sarin to katar, ucisk w klatce piersiowej i zwężenie źrenic. Niedługo potem ofiara ma trudności z oddychaniem, odczuwa nudności i ślinienie się. W miarę jak ofiara w dalszym ciągu traci kontrolę nad funkcjami organizmu, wymiotuje, wypróżnia się i oddaje mocz. Po tej fazie następuje drganie i szarpanie. Ostatecznie ofiara zapada w śpiączkę i dusi się w serii konwulsyjnych skurczów.

Sarin jest bardzo lotną cieczą. Wdychanie i wchłanianie przez skórę stwarza duże zagrożenie. Nawet pary w stężeniu natychmiast wnikają w skórę. Osoby, które wchłoną dawkę nieśmiertelną, ale nie otrzymają natychmiastowego odpowiedniego leczenia, mogą doznać trwałego uszkodzenia neurologicznego.

Nawet w bardzo niskich stężeniach sarin może być śmiertelny. Śmierć może nastąpić w ciągu minuty po bezpośrednim spożyciu około 0,01 miligrama na kilogram masy ciała, jeśli antidotum, zazwyczaj atropina i pralidoksym, nie zostaną szybko podane. Atropina, inhibitor acetylocholiny, podawana jest w celu leczenia fizjologicznych objawów zatrucia. Pralidoksym może regenerować cholinoesterazy, jeśli zostanie podany w ciągu około pięciu godzin.

Szacuje się, że sarin jest ponad 500 razy bardziej toksyczny niż cyjanek.

Krótko- i długoterminowe objawy doświadczane przez osoby dotknięte chorobą obejmowały:

• krwawienie z nosa i ust

• z

• drgawki

• śmierć

• trudności w oddychaniu

• zaburzenia snu i koszmary senne

• ekstremalna wrażliwość na światło

• piana w ustach

• wysoka gorączka

• objawy grypopodobne

• utrata przytomności

• utrata pamięci

• nudności i wymioty

• paraliż

• zespołu stresu pourazowego

• problemy z respiratorem

• drgawki

• niekontrolowane drżenie

• problemy ze wzrokiem, zarówno przejściowe, jak i trwałe

Historia

Poniżej przedstawiono specyficzną historię sarinu, która jest ściśle powiązana z historią podobnych środków paraliżujących odkrytych również w Niemczech podczas II wojny światowej lub wkrótce po niej. Ta szersza historia jest szczegółowo opisana w Nerve Agent: History.

Pochodzenie

Sarin został odkryty w 1938 roku w Wuppertal-Elberfeld w Niemczech przez dwóch niemieckich naukowców podczas próby stworzenia silniejszych pestycydów; jest to najbardziej toksyczny z czterech środków G produkowanych przez Niemcy. Związek, który powstał po odkryciu środka nerwowego tabun, został nazwany na cześć jego odkrywców: Gerhard S chrader, A mbros, R ьdiger i Van der L W z.

Sarin w nazistowskich Niemczech podczas II wojny światowej

W połowie 1939 roku receptura środka została przekazana do Wydziału Broni Chemicznej Biura Uzbrojenia Armii Niemieckiej, który nakazał wprowadzenie go do masowej produkcji na potrzeby wojny. Zbudowano szereg zakładów pilotażowych, a pod koniec II wojny światowej znajdował się w budowie (ale nie został ukończony) zakład o dużej produkcji. Szacunki dotyczące całkowitej produkcji sarinu w nazistowskich Niemczech wahają się od 500 kg do 10 ton.

Chociaż sarin, tabun i soman zostały włączone do pocisków artyleryjskich, Niemcy ostatecznie zdecydowały się nie używać środków paraliżujących przeciwko celom aliantów. Niemiecki wywiad nie był świadomy, że alianci nie opracowali podobnych związków, ale rozumiał, że uwolnienie tych związków doprowadziłoby aliantów do opracowania i użycia własnej broni chemicznej, i obawiali się, że zdolność aliantów do dotarcia do niemieckich celów okaże się niszczycielska w wojnie chemicznej.

Sarin po II wojnie światowej

• Lata pięćdziesiąte (wczesne): NATO przyjmuje sarin jako standardową broń chemiczną, a zarówno ZSRR, jak i Stany Zjednoczone produkują sarin do celów wojskowych.

• 1953: 20-letni Ronald Maddison, inżynier Królewskich Sił Powietrznych z Consett w hrabstwie Durham, zginął podczas testów sarinu na ludziach w ośrodku testującym broń chemiczną Porton Down w Wiltshire. Maddisonowi powiedziano, że bierze udział w teście mającym na celu „wyleczenie przeziębienia”. Dziesięć dni po jego śmierci odbyło się tajne śledztwo, które wydało wyrok „nieszczęśliwy wypadek”. W 2004 r. śledztwo zostało wznowione i po 64-dniowej rozprawie ława przysięgłych orzekła, że ​​Maddison został bezprawnie zabity w wyniku „zastosowania środka paraliżującego w eksperymencie nieterapeutycznym”. „Śmierć w wyniku podania gazu nerwowego była„ bezprawna ”, BBC News Online, 15 listopada 2004 r.

• 1956: W Stanach Zjednoczonych zaprzestano regularnej produkcji sarinu, chociaż istniejące zapasy sarinu luzem były ponownie destylowane do 1970 roku.

• 1978: Michael Townley w oświadczeniu pod przysięgą wskazuje, że Sarin został wyprodukowany przez tajną policję chilijskiego reżimu Pinocheta DINA, przez Eugenio Berrнosa, wskazuje, że został użyty do zabójstwa prawdziwego kustosza archiwów państwowych Renato Leуna Zenteno i kaprala armii Manuela Leytona .

• 1980-1988: Irak użył sarinu przeciwko Iranowi podczas wojny 1980-88. Podczas wojny w Zatoce Perskiej w latach 1990–1991 Irak nadal dysponował dużymi zapasami, które odkryto w miarę posuwania się sił koalicyjnych na północ.

• 1988: W marcu w ciągu dwóch dni etniczne kurdyjskie miasto Halabja w północnym Iraku (70 000 mieszkańców) zostało zbombardowane dwudziestoma bombami chemicznymi i kasetowymi, w tym sarinem. Szacuje się, że zginęło 5000 osób.

• 1991: Rezolucja ONZ nr 687 ustanawia termin „broń masowego rażenia” i wzywa do natychmiastowego zniszczenia broni chemicznej w Iraku, a ostatecznie zniszczenia całej broni chemicznej na całym świecie.

• 1993: 162 kraje członkowskie podpisały Konwencję Narodów Zjednoczonych o broni chemicznej, zakazującą produkcji i składowania wielu rodzajów broni chemicznej, w tym sarinu. Weszło w życie 29 kwietnia 1997 r. i wzywa do całkowitego zniszczenia wszystkich określonych zapasów broni chemicznej do kwietnia 2007 r.

• 1994: Japońska sekta religijna Aum Shinrikyo wypuszcza nieczystą formę sarinu w Matsumoto w prefekturze Nagano.

• 1995: Sekta Aum Shinrikyo wypuszcza w tokijskim metrze nieczystą formę sarinu. (patrz atak gazowy Sarin na metro w Tokio )

• 1998: W numerze magazynu Time z 15 czerwca zamieszczono artykuł zatytułowany „Czy Stany Zjednoczone pozbyły się gazu nerwowego?”. Artykuł został wyemitowany 7 czerwca w programie CNN NewsStand. Artykuł w Time zarzuca, że ​​samoloty A-1E Skyraiders Sił Powietrznych Stanów Zjednoczonych zaangażowały się w tajną operację zwaną Operacją Tailwind, podczas której celowo zrzuciły jednostki bomb kasetowych CBU-15 zawierające amunicję wypełnioną sarinem na zdezerterowanych żołnierzy amerykańskich w Laosie. Raport wywołuje skandal, a Pentagon rozpoczyna badanie, z którego wynika, że ​​nie doszło do użycia gazu paraliżującego. Po wewnętrznym dochodzeniu CNN i Czas magazyn (oba należące do konglomeratu medialnego Time Warner) wycofuje tę historię i zwalnia dwóch producentów, którzy są za nią głównie odpowiedzialni.

• 2004: 14 maja Bojownicy irackiego powstania w Iraku zdetonują pocisk kal. 155 mm zawierający kilka litrów binarnych prekursorów sarinu. Powłoka jest zaprojektowana tak, aby mieszać chemikalia podczas wirowania podczas lotu. Zdetonowany pocisk wyzwolił jedynie niewielką ilość sarinu, albo dlatego, że w wyniku eksplozji nie doszło do prawidłowego wymieszania środków binarnych, albo dlatego, że chemikalia wewnątrz łuski uległy znacznemu zniszczeniu wraz z wiekiem. Dwóch żołnierzy Stanów Zjednoczonych zostało poddanych leczeniu z powodu narażenia po wykazaniu wczesnych objawów.

Wikipedia.org

The Incydent z Matsumoto (Incydent z sarinem Matsumoto, Matsumoto Sarina Jikena ) było zatruciem sarinem, które miało miejsce w Matsumoto w Japonii, w prefekturze Nagano, wieczorem 27 czerwca i rankiem 28 czerwca 1994 r.

Siedem osób zginęło, a ponad 200 zostało rannych w wyniku sarinu uwolnionego z kilku miejsc w dzielnicy Kaichi Heights. Pierwsze wezwania służb ratunkowych miały miejsce około godziny 23:00; do 4:15 następnego ranka sześć osób zmarło z powodu trucizny.

3 lipca urzędnicy ogłosili, że za pomocą chromatografii gazowej zidentyfikowano substancję toksyczną: sarin. Po zdarzeniu policja skupiła dochodzenie na jednej z ofiar, Yoshiyuki Kouno. Kouno został nazwany przez media „Człowiekiem od trującego gazu” i otrzymywał listy z nienawiścią, groźby śmierci i intensywne naciski prawne.

Po ataku na tokijskie metro w 1995 roku winę zrzucono na kultową Aum Shinrikyo, a policja i media publicznie przeprosiły Kouno.

Incydent w Matsumoto poprzedził bardziej znany atak na tokijskie metro w 1995 roku. Kilku członków Aum Shinrikyo uznano za winnych kierowania obydwoma incydentami. Te dwa przypadki to jedyne znane przypadki użycia środków chemicznych przez grupę terrorystyczną. Łącznie w wyniku ataków zginęło 19 osób, a tysiące osób trafiło do szpitali lub zostało poddanych leczeniu ambulatoryjnemu.

Morderstwo rodziny Sakamoto

31 października 1989 roku Tsutsumi Sakamoto (Sakamoto Bank Sakamoto Tsutsumi 8 kwietnia 1956 - 4 listopada 1989), prawnik pracujący nad pozwem zbiorowym przeciwko Aum Shinrikyo, kontrowersyjnej japońskiej grupie buddyjskiej, został zamordowany wraz z żoną i dzieckiem przez sprawców, którzy włamali się do jego mieszkania. Sześć lat później ustalono, że w chwili popełnienia zbrodni zabójcy byli członkami Aum Shinrikyo.

Tsutsumi Sakamoto: prawnik walczący z sektą

W chwili morderstwa Sakamoto był znany jako prawnik walczący z sektami. Wcześniej z sukcesem prowadził pozew zbiorowy przeciwko Kościołowi Zjednoczeniowemu w imieniu krewnych członków Kościoła Zjednoczeniowego. W pozwie powodowie złożyli pozew o przeniesienie majątku na rzecz grupy oraz o krzywdę wyrządzoną pogorszeniem relacji rodzinnych. Kampania public relations, podczas której protestujący żądali uwagi opinii publicznej od swojej sprawy, odegrała kluczową rolę w planie Sakamoto, a Kościół Zjednoczeniowy poniósł poważny cios finansowy.

Organizując podobną kampanię public relations skierowaną przeciwko Aum, Sakamoto najwyraźniej chciał wykazać, że członkowie Aum, podobnie jak członkowie UC, nie dołączyli do grupy dobrowolnie, ale zostali zwabieni podstępem i prawdopodobnie byli przetrzymywani wbrew swojej woli groźbami i manipulacje.

Co więcej, przedmioty religijne sprzedawano po cenach znacznie wyższych niż ich wartość rynkowa, co pozbawiało gospodarstwa domowe członków. Jeśli wyrok zostałby wydany na korzyść jego klientów, Aum mógłby zbankrutować, co znacznie osłabiłoby lub zniszczyło grupę.

W 1988 roku w ramach pozwu zbiorowego Sakamoto zainicjował utworzenie spółki Aum Shinrikyo Higai Taisaku Bengodan („Koalicja Pomocy dla osób dotkniętych Aum Shinrikyo”). Nazwa została później zmieniona: Aum Shinrikyo Higaisha-no-kai lub „Stowarzyszenie Ofiar Aum Shinrikyo”. Od 2006 roku grupa nadal działa pod tą nazwą.

Okoliczności morderstwa

31 października 1989 roku Sakamoto udało się przekonać przywódcę Aum, Shoko Asaharę, do poddania się badaniu krwi w celu wykrycia „specjalnej mocy”, która według przywódcy była obecna w całym jego ciele. Nie znalazł żadnych oznak niczego niezwykłego. Ujawnienie tego może być potencjalnie zawstydzające lub szkodliwe dla Asahary.

Kilka dni później, 3 listopada 1989 roku, kilku członków Aum Shinrikyo, w tym Hideo Murai, główny naukowiec, Satoro Hashimoto, mistrz sztuk walki i Tomomasa Nakagawa, pojechali do Jokohamy, gdzie mieszkał Sakamoto. Mieli przy sobie woreczek z 14 strzykawkami podskórnymi i zapas chlorku potasu.

Z zeznań sądu złożonych później przez sprawców wynika, że ​​za pomocą substancji chemicznej planowali oni porwać Sakamoto ze stacji kolejowej Shinkansen w Jokohamie, jednak wbrew oczekiwaniom nie stawił się on – było święto ( Bunka, nie, cześć , czyli „Dzień Kultury”), więc spał z rodziną, w domu.

O 3 nad ranem grupa weszła do mieszkania Sakamoto przez otwarte drzwi. Tsutsumi Sakamoto został uderzony młotkiem w głowę. Jego żona, Satoko Sakamoto (Tsuko Sakamoto Satoko Sakamoto , 29 lat), został pobity. Ich synek Tatsuhiko Sakamoto (Tatsuhiko Sakamoto Tatsuhiko Sakamoto , 14 miesięcy) wstrzyknięto mu chlorek potasu, a następnie zakryto twarz chusteczką.

Podczas gdy dwojgu dorosłym walczyło, wstrzyknięto im także chlorek potasu. Satoko zmarła z powodu trucizny, ale Tsutsumi Sakamoto nie zmarł tak szybko po zastrzyku i zmarł w wyniku uduszenia. Szczątki rodziny umieszczono w metalowych bębnach i ukryto w trzech odrębnych obszarach wiejskich. Ich prześcieradła spalono, a narzędzia wrzucono do oceanu. Zęby ofiar zostały wybite, aby uniemożliwić identyfikację. Ich ciał odnaleziono dopiero, gdy sprawcy ujawnili lokalizację po ich schwytaniu.

Sprawa Sakamoto: następstwa

Dowody na udział Aum Shinrikyo w morderstwach odkryto sześć lat później, po aresztowaniu kilku starszych zwolenników pod innymi zarzutami, zwłaszcza w związku z atakiem gazowym w tokijskim metrze. Wszyscy zamieszani w morderstwa Sakamoto otrzymali wyroki śmierci.

Sąd uznał, że morderstwa dokonano na polecenie założyciela grupy, Shoko Asahary, choć nie wszyscy sprawcy zeznali w ten sposób, a Asahara w dalszym ciągu zaprzecza udziałowi. Zespół prawny Asahary twierdzi, że obwinianie go stanowi próbę przeniesienia osobistej odpowiedzialności na wyższą władzę.

Motyw morderstwa nie jest pewny: podstawowe informacje na temat praktyki prawniczej Sakamoto zaprzeczają teorii „badania krwi”, zgodnie z którą Asahara nakazał morderstwo, aby zapobiec ujawnieniu wyników badania krwi, które nie wykazało w jego krwi żadnej szczególnej substancji. Druga teoria głosi, że morderstwo miało na celu zastraszenie prawników i powodów oraz zakończenie potencjalnie wyniszczającego finansowo pozwu przeciwko Aum.

To, czy śmierć Sakamoto zmieniła klimat prawny wokół Aum Shinrikyo, jest przedmiotem dyskusji. Przez sześć lat po morderstwach nie wniesiono przeciwko niemu więcej pozwów zbiorowych. Indywidualne niekorzystne orzeczenia w mniejszym stopniu zaszkodziły grupie finansowo.

Aleph, grupa będąca następcą Aum Shinrikyo, potępiła opisane powyżej okrucieństwa w 1999 roku i ogłosiła zmianę swojej polityki, w tym utworzenie specjalnego funduszu odszkodowawczego. Członkowie zaangażowani w takie wydarzenia, jak morderstwa rodziny Sakamoto, nie mogą dołączać do Aleph i są nazywani przez grupę „byłymi członkami”.

Bibliografia

• Harukiego Murakamiego, Podziemie: atak gazowy w Tokio i japońska psychika , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613

Wikipedia.org

Aum Shinrikyo , obecnie znany jako Alef , to japońska grupa religijna założona przez Shoko Asaharę. Grupa zyskała międzynarodowy rozgłos w 1995 roku, kiedy kilku jej zwolenników przeprowadziło atak gazowy Sarin w tokijskim metrze.

Imię „Aum Shinrikyo” (jap.:Aum Shinrikyo Shinrikyō ), czasami pisane „Aum Shinrikiyo”, pochodzi od sylaby hinduskiej Aum (który reprezentuje wszechświat), po którym następuje Shinrikyo napisana w kanji, co z grubsza oznacza „religię Prawdy”. W 2000 roku organizacja zmieniła nazwę na „Aleph” (pierwsza litera alfabetu hebrajskiego i arabskiego), zmieniając także logo.

W 1995 roku grupa liczyła 9 000 członków w Japonii i aż 40 000 na całym świecie. Szacuje się, że w 2004 r. liczba członków Aum Shinrikyo/Aleph wynosiła od 1500 do 2000 osób.

Doktryna

Rdzeniem doktryny Aum są pisma buddyjskie zawarte w kanonie palijskim buddyzmu therawady. Wykorzystywane są także inne teksty religijne, w tym liczne sutry buddyzmu tybetańskiego, hinduskie sutry jogiczne i pisma taoistyczne. Istnieją jednak kontrowersje co do tego, czy Aum jest grupą buddyjską, czy też zastosować inne definicje, takie jak „kult dnia zagłady”.

Podstawy

Część badaczy nowych ruchów religijnych postrzega doktrynę Auma jako pastisz różnych tradycji, podając różne powody na uzasadnienie swojego punktu widzenia. Być może najbardziej rozpowszechnionym argumentem jest pogląd, że głównym bóstwem czczonym przez wyznawców Aum jest Śiwa, hinduskie bóstwo symbolizujące moc zniszczenia. Pan Śiwa Alefa (znany również jako Samantabhadra, Kuntu-Zangpo lub Adi-Budda) wywodzi się z tybetańskiej tradycji wadżrajany i nie ma żadnego związku z hinduskim Śiwą.

Istnieją również kontrowersje co do roli, jaką chrześcijaństwo odgrywa w doktrynie Alefa, ponieważ wspomniano o tym w niektórych przemówieniach i książkach Shoko Asahary. Sam Asahara nazwał doktrynę Auma „prawdą”, argumentując, że „chociaż różne szkoły buddyjskie i jogiczne prowadzą do tego samego celu różnymi drogami, cel pozostaje ten sam” i podkreślając, że główne religie świata są ze sobą blisko powiązane.

„Prawdziwa religia” jego zdaniem powinna nie tylko oferować ścieżkę, ale powinna także prowadzić do ostatecznego celu swoją własną, specyficzną „trasą”, która może znacznie się różnić ze względu na różnice między tymi, którzy nią podążają (co religia nazywa „ostatecznym urzeczywistnieniem” '). W ten sposób religia współczesnych Japończyków czy Amerykanów będzie się różnić od religii starożytnych Hindusów.

Im bardziej religia jest dostosowana do odbiorców, tym staje się skuteczniejsza, argumentował Asahara. Jego innym przekonaniem było to, że kiedy uczeń wybrał, od kogo ma się uczyć, powinien zachować skupienie, aby nie wprowadzać zamieszania wynikającego ze sprzeczności pomiędzy różnymi „drogami” prowadzącymi do ostatecznego celu, Oświecenia. Na poparcie tych poglądów Asahara cytował indyjskie i tybetańskie osobistości religijne.

Wpływ buddyzmu

Według Auma droga do Ostatecznego Urzeczywistnienia (według słów Buddy Siakjamuniego „stan, w którym wszystko jest osiągnięte i nie ma nic innego wartego osiągnięcia”) obejmuje wiele małych oświeceń, z których każde wznosi świadomość praktykującego na wyższy poziom, w ten sposób uczynienie go inteligentniejszym, „lepszym”, bardziej rozwiniętym człowiekiem poprzez zbliżenie się do jego „prawdziwego ja” (lub „atmana”).

Ponieważ Asahara wierzył, że ścieżka buddyjska jest najskuteczniejsza, jako podstawę doktryny Aum wybrał oryginalne kazania Buddy Siakjamuniego; dodał jednak także różne elementy z innych tradycji, takie jak chińska gimnastyka (podobno poprawiająca ogólny stan zdrowia ciała) lub asany jogiczne (aby przygotować się do utrzymania postawy medytacyjnej).

Przetłumaczył także większość tradycyjnej terminologii buddyjskiej na współczesny język japoński, a później zmienił sformułowanie, aby terminy były mniej zagmatwane oraz łatwiejsze do zapamiętania i zrozumienia. Bronił swoich innowacji, odwołując się do Siakjamuniego, który wybrał palijski zamiast sanskrytu, aby uczynić kazania dostępnymi dla zwykłego społeczeństwa, który nie rozumiał języka wykształconej elity starożytnych Indii.

Zdaniem Asahary doktryna Auma obejmowała wszystkie trzy główne szkoły buddyjskie: therawadę (nakierowaną na osobiste oświecenie), mahajanę („wielki pojazd” mający na celu pomaganie innym) i tantryczną wadżrajanę („diamentowy pojazd”, który obejmuje tajne inicjacje, tajemne mantry i zaawansowane medytacje ezoteryczne).

We własnej książce Inicjacja porównuje etapy oświecenia według sławnych Joga Sutry Patanjalego z buddyjską Szlachetną Ośmioraką Ścieżką, argumentując, że te dwie tradycje omawiają dokładnie te same doświadczenia, chociaż innymi słowami.

Asahara jest także autorem wielu innych książek, spośród których najbardziej znane to: Poza życiem i śmiercią I Mahajana-Sutra. Książki wyjaśniają proces osiągania różnych etapów oświecenia przedstawiony w starożytnych pismach i porównują go z doświadczeniami Asahary i jego zwolenników.

Publikował także komentarze do starożytnych pism świętych. Oprócz tego kazania Asahary poświęcone konkretnym tematom (od sposobów utrzymywania właściwej postawy medytacyjnej po metody wychowania zdrowego dziecka) są studiowane przez wyznawców Aum. Niektóre kazania wydają się dość proste w sformułowaniu i dotyczą spraw codziennych, takich jak nieszczęście wynikające z problemów w relacjach międzyludzkich.

Inni posługują się wyrafinowanym językiem i dyskutują o sprawach bardziej interesujących dla wykształconej elity. Osoby wyrzekające się na pełny etat przeważnie studiują kazania dotyczące aspektów uznawanych za „zaawansowane”, podczas gdy świeccy wyznawcy koncentrują się bardziej na „sprawach doczesnych”. Niektóre kazania, uznawane za „poziom wstępny” nie są studiowane (dobrym przykładem są wywiady telewizyjne lub nagrane krótkie audycje stacji radiowej Aum „Evangelion Tes Basileias”).

Aby utrzymać i poprawić zdolności myślenia, Asahara zasugerował, aby jego zwolennicy powstrzymali się od spożywania „niskiej jakości” i „poniżających” informacji z takich źródeł, jak magazyny rozrywkowe i programy komiksowe, i poradził im, aby zamiast tego czytali literaturę naukową. Podejście to, nazwane „kontrolą pozyskiwania informacji”, stało się źródłem krytyki mediów.

Struktura organizacyjna

Aum zastosował specyficzną metodologię i zorganizował studia doktrynalne według specjalnego kogaku (japoński: nauka). W kogaku każdy nowy etap osiąga się dopiero po pomyślnym zdaniu egzaminów, naśladując znany japoński paradygmat egzaminów wstępnych. Praktyka medytacyjna jest połączona ze studiami teoretycznymi i na nich oparta.

Studia teoretyczne, utrzymywał Asahara, nie przydadzą się żadnemu celowi, jeśli nie zostanie zdobyte „praktyczne doświadczenie”. Dlatego radził nie wyjaśniać niczego, czego nie doświadczyło się samemu, a zamiast tego sugerować przeczytanie książek Auma.

Wyznawcy dzielą się na dwie grupy: osoby świeckie i „samana” (palijskie słowo oznaczające mnichów, ale używane także w odniesieniu do „mniszek”), które tworzą „sangę” (zakon monastyczny). Ci pierwsi mieszkają ze swoimi rodzinami; ci drudzy prowadzą ascetyczny tryb życia, zwykle w grupach.

Według klasyfikacji Auma, wyznawca może osiągnąć następujące wymyślone etapy poprzez praktykę religijną: radża joga, joga kundalini, mahamudra (czasami nazywana dźńana jogą), mahajana joga, joga astralna, joga przyczynowa i etap ostateczny, ostateczne urzeczywistnienie. Przytłaczającą większość takich rzekomych zdobywców stanowili mnisi, chociaż było kilku świeckich osób, które osiągnęły radża jogę i kundalini jogę.

Aby wyznawcę można było uznać za osobę, która osiągnęła osiągnięcie, musiały zostać spełnione określone warunki, zanim starsi członkowie Sanghi uznaliby go za takiego. Na przykład etap „Jogi Kundalini” wymaga wykazania zmniejszenia zużycia tlenu, zmian w aktywności elektromagnetycznej mózgu i zmniejszenia częstości akcji serca (mierzonej za pomocą odpowiedniego sprzętu).

Uważa się, że zwolennik, który wykazuje takie zmiany, wszedł w stan „samadhi” i tym samym zasługuje na tytuł i pozwolenie na nauczanie innych. Każdy etap ma swoje własne wymagania. Postęp w studiach teoretycznych nie dał wyznawcom prawa do nauczania innych czegokolwiek poza podstawową doktryną. Według Asahary prawdziwe doświadczenie medytacyjne może być jedynym kryterium decydującym o faktycznej zdolności do coachingu.

Aum odziedziczył także indyjską tradycję ezoterycznej jogi Shaktipat, o której również wspominają teksty buddyjskie mahajany. Śaktipat, który, jak się uważa, umożliwia bezpośrednie przekazywanie energii duchowej od nauczyciela do ucznia, był praktykowany przez samego Asaharę i kilku jego najlepszych uczniów, w tym Fumihiro Joyu i Hisako Ishii. Na początku XXI wieku Fumihiro Joyu również odprawił ceremonię przypominającą śaktipat.

Po formalnym zamknięciu Aum Shinrikyo podjęto szereg kroków, które zmieniły niektóre aspekty dotyczące zarówno społeczeństwa, jak i władz. Niektóre z najbardziej kontrowersyjnych części doktryny (szczegóły poniżej) zostały usunięte, podczas gdy podstawowe, ogólne aspekty pozostały nienaruszone. Z tego powodu informacje na temat doktryny religijnej zawarte w tym artykule pozostają w dużej mierze istotne także dla nowej organizacji Aleph.

Historia

Ruch został założony przez Shoko Asaharę w jego mieszkaniu z jedną sypialnią na oddziale Shibuya w Tokio w 1984 roku, zaczynając od zajęć jogi i medytacji znanych jako Aum-no-kai („Klub Aum”) i w kolejnych latach stale się rozwijał. Oficjalny status organizacji religijnej uzyskała w 1989 roku. Przyciągała tak znaczną liczbę młodych absolwentów elitarnych uniwersytetów Japonii, że nazwano ją „religią dla elity”.

Zajęcia

Asahara wielokrotnie podróżował za granicę i spotkał różnych znanych jogicznych i buddyjskich nauczycieli i osobistości religijnych, takich jak XIV Dalajlama i Kalu Rinpocze, patriarcha tybetańskiej szkoły Kagyupa. Działalność Auma na rzecz popularyzacji tekstów buddyjskich została odnotowana także przez rządy Sri Lanki, Bhutanu i tybetański rząd na uchodźstwie z siedzibą w Dharamsali w Indiach.

O ile Aum uchodziło w Japonii za dość kontrowersyjne zjawisko, o tyle nie kojarzono go jeszcze z poważnymi przestępstwami. To właśnie w tym okresie Asahara otrzymał rzadkie pisma buddyjskie i otrzymał stupę ze szczątkami Buddy Siakjamuniego.

Działania PR Aum obejmowały działalność wydawniczą. W Japonii, gdzie komiksy i animacje cieszą się bezprecedensową popularnością wśród wszystkich grup wiekowych, Aum próbował powiązać idee religijne z popularnymi motywami anime i mangi – misjami kosmicznymi, niezwykle potężną bronią, światowymi spiskami i podbojem ostatecznej prawdy.

Zniechęcano obserwujących do korzystania z publikacji Auma, takich jak Ciesz się szczęściem I Wadżrajana Sacca , które były skierowane przede wszystkim do świata zewnętrznego; badacze później błędnie zinterpretowali te idee jako część wewnętrznego systemu wierzeń Auma.

Jedna z ich najbardziej niezwykłych publikacji na temat ninja prześledziła początki sztuk walki i szpiegostwa w starożytnych Chinach i powiązała nadprzyrodzone zdolności, które ninja posiadali z religijnymi praktykami duchowymi, dochodząc do wniosku, że „prawdziwy ninja” był zainteresowany „zachowaniem pokoju” w czasach konfliktu zbrojnego.

Odniesiono się do powieści science fiction Izaaka Asimowa, „przedstawiających elitarną grupę duchowo rozwiniętych naukowców, zmuszonych do zejścia do podziemia w epoce barbarzyństwa, aby przygotować się na chwilę… kiedy wyłonią się, aby odbudować cywilizację”.

Wykorzystywali także idee buddyjskie, aby zaimponować sprytnym i wybrednym, wykształconym Japończykom, których nie pociągały nudne, czysto tradycyjne kazania. (Lifton, s. 258) Późniejsze dyskusje na temat warunków wstępnych czynnika atrakcyjności Aum zaowocowały tym, że niektóre tradycyjne japońskie świątynie buddyjskie przyjęły format „weekendowych seminariów medytacyjnych” Aum. Powszechnym tematem stała się także konieczność „modernizacji” tradycyjnego buddyjskiego podejścia do wyznawców.

Aum Shinrikyo zaczynało jako cicha grupa ludzi zainteresowanych medytacją jogiczną, ale później przekształciło się w zupełnie inną organizację. Według Asahary musiał „wykazać charyzmę”, aby przyciągnąć współczesną publiczność. Pod wpływem tej decyzji Aum przeszedł radykalną zmianę wizerunku.

Przemianowany Aum nie przypominał elitarnego butiku medytacyjnego, a bardziej organizację atrakcyjną dla szerszej, większej grupy populacji. Wywiady publiczne, odważne kontrowersyjne wypowiedzi i zawzięty sprzeciw wobec krytyki zostały włączone do stylu PR tej religii.

Prywatnie zarówno Asahara, jak i jego najlepsi uczniowie kontynuowali skromny styl życia, a jedynym wyjątkiem był opancerzony mercedes podarowany przez bogatego wyznawcę zaniepokojonego bezpieczeństwem ruchu swojego Guru. Na dość rzadkim materiale Asahara jest widziana na ulicy przed dużą lalką klauna przypominającą jego samego, uśmiechającą się radośnie. Nie przestawał powtarzać, że osobiste bogactwo i sława nie mają dla niego większego znaczenia, ale trzeba być znanym, aby przyciągnąć więcej ludzi.

Intensywne działania reklamowe i rekrutacyjne, nazwane „Planem zbawienia Aum”, obejmowały leczenie chorób fizycznych za pomocą technik poprawy zdrowia jogi, realizację celów życiowych poprzez poprawę inteligencji i pozytywnego myślenia oraz koncentrację na tym, co ważne kosztem wypoczynku i rozwoju duchowego.

Osiągnięto to poprzez praktykowanie starożytnych nauk, dokładnie przetłumaczonych z oryginalnych sutr palijskich (te trzy nazywano „potrójnym zbawieniem”). Nadzwyczajne wysiłki zaowocowały tym, że Aum stało się najszybciej rozwijającą się grupą religijną w historii Japonii.

Wraz z ambitnymi młodymi absolwentami najlepszych uniwersytetów w Japonii system „wydziałów” w Aum również zmienił nazwę. W ten sposób „wydział medyczny” stał się „ministrem zdrowia”, „grupa naukowa” stała się „ministrem nauki”, a osoby zajmujące się sztukami walki lub wojskiem zorganizowano w „ministerstwo wywiadu”. Wyrzeczone kobiety zajmujące się opieką nad dziećmi zostały odpowiednio przydzielone do „ministerstwa edukacji”.

Wypadki sprzed 1995 r

Kult zaczął budzić kontrowersje pod koniec lat 80. XX wieku wraz z oskarżeniami o oszukiwanie rekrutów oraz przetrzymywanie członków sekty wbrew ich woli i zmuszanie ich do przekazywania pieniędzy. Obecnie wiadomo, że do morderstwa członka sekty, który próbował opuścić sektę, doszło w lutym 1989 roku.

W październiku 1989 roku negocjacje grupy z Tsutsumi Sakamoto, prawnikiem walczącym z sektą, grożącym pozwem przeciwko niej, który mógłby potencjalnie doprowadzić grupę do bankructwa, zakończyły się niepowodzeniem. W tym samym miesiącu Sakamoto nagrał wywiad dla talk show w japońskiej stacji telewizyjnej TBS, który nie został wyemitowany po protestach grupy. W następnym miesiącu Sakamoto, jego żona i dziecko zaginęli z domu w Jokohamie.

Policja nie była wówczas w stanie rozwiązać sprawy, choć niektórzy z jego kolegów publicznie wyrażali swoje podejrzenia wobec grupy. Dopiero w 1995 roku wiadomo było, że zostali zamordowani, a ich ciała porzucone przez członków sekty. (Zobacz morderstwo rodziny Sakamoto).

W 1990 r. Asahara wraz z 24 innymi członkami bezskutecznie startował w wyborach powszechnych do Izby Reprezentantów pod sztandarem Shinri-to (Partia Najwyższej Prawdy). Asahara pojawił się kilka razy w telewizyjnych talk show w 1991 roku, jednak w tym czasie nastawienie doktryny sekty wobec społeczeństwa zaczęło narastać we wrogości.

W 1992 r. „minister budownictwa” Kiyohide Hayakawa opublikował traktat zatytułowany Zasady utopii obywatelskiej co zostało opisane jako „wypowiedzenie wojny” japońskiej konstytucji i instytucjom cywilnym. W tym samym czasie Hayakawa zaczął często odwiedzać Rosję w celu nabycia sprzętu wojskowego, w tym AK47, helikoptera wojskowego MIL Mi-17 i podobno próby zdobycia komponentów do bomby atomowej.

Wiadomo, że sekta rozważała zabójstwa kilku osób krytycznych wobec kultu, takich jak przywódcy sekt buddyjskich Soka Gakkai i Instytut Badań nad Szczęściem Człowieka oraz kontrowersyjny rysownik Yoshinori Kobayashi w 1993 roku.

Pod koniec 1993 roku sekta rozpoczęła potajemną produkcję sarinu, a później gazu VX. Próbowali także wyprodukować 1000 karabinów automatycznych, ale udało im się wyprodukować tylko jeden. Aum przetestował sarin na owcach na odległym ranczu w Australii Zachodniej, zabijając 29 owiec. Zarówno sarin, jak i VX zostały następnie użyte w kilku zabójstwach (i próbach) w latach 1994–1995.

Co najważniejsze, w nocy 27 czerwca 1994 r. sekta po raz pierwszy na świecie użyła broni chemicznej w ataku terrorystycznym na ludność cywilną, uwalniając sarin w środkowym japońskim mieście Matsumoto. W wyniku tego incydentu w Matsumoto zginęło siedem osób, a kolejnych 200 zostało rannych. Jednak dochodzenie policyjne skupiło się wyłącznie na niewinnym mieszkańcu i nie wykazało powiązań z sektą.

W lutym 1995 kilku członków sekty porwało Kiyoshiego Kariyę, 69-letniego brata członka, który uciekł, z ulicy w Tokio i zabrało go do jednego ze swoich kompleksów w Kamikuishiki w pobliżu góry Fuji, gdzie zginął w wyniku przedawkowania i utraty zdrowia. ciało zniszczono w spalarni zasilanej mikrofalami, a następnie wyrzucono do jeziora Kawaguchi. Zanim Kariya został uprowadzony, otrzymywał telefony z pogróżkami i żądał informacji o miejscu pobytu jego siostry, a także zostawił notatkę o treści: „Jeśli zniknę, zostałem porwany przez Aum Shinrikyo”.

W marcu 1995 roku policja planowała jednoczesne naloty na obiekty kultu w całej Japonii.

Ataki gazowe sarinem w Tokio w 1995 r. i powiązane incydenty

Rankiem 20 marca 1995 r. członkowie Aum wypuścili sarin w skoordynowanym ataku na pięć pociągów tokijskiego metra, zabijając 12 osób dojeżdżających do pracy, poważnie raniąc 54 i dotykając kolejnych 980. Prokuratorzy utrzymują, że Asahara został poinformowany przez osobę poufną o planowanych nalotach policji na obiekty kultu i nakazał atak w centrum Tokio, aby odwrócić uwagę od grupy.

Plan najwyraźniej przyniósł odwrotny skutek i policja przeprowadziła jednoczesne masowe naloty na obiekty kultu w całym kraju. W ciągu następnego tygodnia po raz pierwszy ujawniono pełną skalę działań Aum.

W siedzibie sekty w Kamikuishiki u podnóża góry Fuji policja znalazła materiały wybuchowe, broń chemiczną i biologiczne środki bojowe, takie jak kultury wąglika i wirusa Ebola, a także rosyjski helikopter wojskowy MIL Mi-17. Były zapasy chemikaliów, które można było wykorzystać do wyprodukowania sarinu w ilości wystarczającej do zabicia czterech milionów ludzi.

Policja znalazła także laboratoria produkujące narkotyki, takie jak LSD, metamfetaminę i surowicę prawdy, sejf zawierający miliony dolarów w gotówce i złocie oraz cele, w których nadal przetrzymywani są więźniowie. Podczas nalotów Aum wydał oświadczenia, w których twierdził, że chemikalia były przeznaczone na nawozy. W ciągu następnych 6 tygodni aresztowano ponad 150 członków sekty za różne przestępstwa.

30 marca Takaji Kunimatsu, szef Narodowej Agencji Policji, został czterokrotnie postrzelony w pobliżu swojego domu w Tokio, ciężko raniąc go. Wielu podejrzewa udział Auma w strzelaninie, ale od września 2006 roku nikomu nie postawiono zarzutów.

Uciekający Asahara wydał oświadczenia, z których jedno utrzymywało, że ataki w Tokio były fortelem armii amerykańskiej mającym na celu powiązanie tego kultu, a drugie groziło katastrofą, w wyniku której „trzęsienie ziemi w Kobe wydawałoby się tak drobne jak mucha lądująca na policzku” .' miało nastąpić 15 kwietnia. Władze poważnie potraktowały zagrożenie, ogłaszając stan wyjątkowy, zaopatrując szpitale w antidotum na gaz paraliżujący, zaś w pogotowiu postawiono specjalistów od broni chemicznej z Sił Samoobrony. Jednak ten dzień nadszedł i minął bez żadnych incydentów.

23 kwietnia Murai Hideo, szef Ministerstwa Nauki Aum, został zasztyletowany przed siedzibą sekty w Tokio, w tłumie około 100 reporterów przed kamerami. Chociaż odpowiedzialny za to człowiek – koreański członek Yamaguchi-gumi – został aresztowany i ostatecznie skazany za morderstwo, to, czy ktoś stał za zabójstwem, pozostaje tajemnicą.

Wieczorem 5 maja w toalecie na stacji Shinjuku w Tokio, najbardziej ruchliwej stacji na świecie, odkryto płonącą papierową torbę. Po zbadaniu okazało się, że było to urządzenie na cyjanowodór, które, jeśli nie zostało zgaszone na czas, spowodowałoby uwolnienie wystarczającej ilości gazu do systemu wentylacyjnego, aby potencjalnie zabić 20 000 osób dojeżdżających do pracy. W tokijskim metrze znaleziono jeszcze kilka razy urządzenia z cyjankiem, ale żadna nie uległa detonacji.

W tym czasie aresztowano wielu członków sekty za różne przestępstwa, ale nie doszło jeszcze do aresztowań najstarszych członków sekty pod zarzutem gazowania metra.

W końcu 16 maja Shoko Asaharę odnaleziono ukrywającą się w ścianie kultowego budynku znanego jako „szósty Satian” w kompleksie Kamikuishiki i aresztowano. Tego samego dnia sekta wysłała paczkę z bombą do biura Yukio Aoshimy, gubernatora Tokio, w wyniku której zdmuchnęła palce z ręki jego sekretarza.

Asahara została początkowo oskarżona o 23 morderstwa i 16 innych przestępstw. Proces, nazwany przez prasę „procesem stulecia”, uznał Asaharę za winnego zorganizowania ataku i skazał go na śmierć. Zażalenie na akt oskarżenia nie przyniosło skutku. Wielu starszych członków oskarżonych o udział, takich jak Masami Tsuchiya, również otrzymało wyroki śmierci.

Powody, dla których niewielki krąg, składający się głównie ze starszych członków Aum, dopuściła się okrucieństw, oraz zakres osobistego zaangażowania Asahary pozostają do dziś niejasne, chociaż kilka teorii próbowało wyjaśnić te wydarzenia. W odpowiedzi na zarzut prokuratury, że Asahara nakazał ataki w metrze, aby odwrócić uwagę władz od Aum, obrona utrzymywała, że ​​Asahara nie był świadomy wydarzeń, wskazując na pogarszający się stan jego zdrowia.

Wkrótce po aresztowaniu Asahara porzucił stanowisko lidera organizacji i od tego czasu zachowuje milczenie, odmawiając komunikowania się nawet z prawnikami i członkami rodziny. Wielu uważa, że ​​procesy nie pozwoliły ustalić prawdy o wydarzeniach.

Po 1995 r

W dniu 10 października 1995 r. nakazano pozbawienie Aum Shinrikyo oficjalnego statusu „religijnej osoby prawnej”, a na początku 1996 r. ogłoszono upadłość. Jednakże grupa w dalszym ciągu działa w ramach konstytucyjnej gwarancji wolności wyznania, finansowanej przez udanej działalności związanej z komputerami i darowiznami oraz pod ścisłym nadzorem. Próby całkowitego zdelegalizowania grupy na mocy ustawy o zapobieganiu działalności wywrotowej z 1952 r. zostały odrzucone przez Komisję ds. Badania Bezpieczeństwa Publicznego w styczniu 1997 r.

Grupa przeszła szereg przemian w następstwie aresztowania i procesu Asahary. Ponownie zgrupowała się pod nową nazwą Alef w lutym 2000 r. ogłosił zmianę w swojej doktrynie: usunięto teksty religijne dotyczące kontrowersyjnych doktryn buddyjskich wadżrajany, które według władz „usprawiedliwiały morderstwo”.

Grupa przeprosiła ofiary ataku gazowego sarinem i utworzyła specjalny fundusz odszkodowawczy. Nie ma już prowokacyjnych publikacji i działań, które niepokoiły społeczeństwo w czasach Aum.

Fumihiro Joyu, jeden z niewielu starszych przywódców grupy pod przywództwem Asahary, któremu nie postawiono poważnych zarzutów, został oficjalnym szefem organizacji w 1999 r.

W lipcu 2000 r. rosyjska policja aresztowała Dmitrija Sigaczowa, byłego członka KGB Aum Shinrikyo, i czterech kolejnych byłych rosyjskich członków Aum za gromadzenie zapasów broni w ramach przygotowań do ataku na japońskie miasta w celu uwolnienia Asahary. W odpowiedzi Aleph wydał oświadczenie, w którym stwierdził, że „nie uważa Sigaczowa za jednego ze swoich członków”.

W sierpniu 2003 roku kobieta uważana za byłą członkinię Aum Shinrikyo schroniła się w Korei Północnej przez Chiny.

Aktualne zajęcia

Raport Narodowej Agencji Policji z czerwca 2005 roku wykazał, że Aleph liczy około 1650 członków, z czego 650 mieszka wspólnie w obiektach kultu. Grupa prowadzi 26 obiektów w 17 prefekturach oraz około 120 obiektów mieszkalnych.

Artykuł w Mainichi Shimbun z 11 września 2002 roku pokazał, że japońska opinia publiczna nadal nie ufa Alephowi, a obiekty kultu rozproszone po całej Japonii są zwykle otoczone transparentami protestacyjnymi lokalnych mieszkańców żądającymi ich opuszczenia.

Było wiele przypadków, w których władze lokalne odmówiły przyjęcia rejestracji mieszkańców dla członków sekty, gdy odkryto, że Aleph założył placówkę na terenie ich jurysdykcji. (To skutecznie pozbawia członków sekty świadczeń socjalnych, takich jak ubezpieczenie zdrowotne, a członkowie sekty wnieśli do sądu łącznie pięć spraw, które za każdym razem wygrywały).

Społeczności lokalne również próbowały wypędzić sektę, próbując uniemożliwić wyznawcom znalezienie pracy lub trzymać dzieci kultu z dala od uniwersytetów i szkół. Grupy prawicowe często organizują także marsze w pobliżu obiektów związanych z Aum, takich jak mieszkania wynajmowane przez zwolenników Aum, z niezwykle głośną muzyką nadawaną przez głośniki zainstalowane w minivanach, co potęguje niezadowolenie sąsiadów.

Monitorowanie Alepha

W styczniu 2000 r. grupa została objęta nadzorem na okres trzech lat na mocy ustawy anty-Aum, która nakłada na grupę obowiązek przedstawienia władzom listy członków i szczegółów majątku. (Najważniejsze elementy projektu ustawy) W styczniu 2003 roku japońska Agencja ds. Śledczych ds. Bezpieczeństwa Publicznego otrzymała pozwolenie na przedłużenie inwigilacji o kolejne trzy lata, ponieważ znalazła dowody sugerujące, że grupa nadal czci Asaharę. Według raportu Religious News Blog opublikowanego w kwietniu 2004 r. władze w dalszym ciągu uważają tę grupę za „zagrożenie dla społeczeństwa”.

W styczniu 2006 r. Agencji ds. Badania Bezpieczeństwa Publicznego udało się przedłużyć nadzór o kolejne trzy lata. Pomimo zmian doktrynalnych i zakazu publikacji tekstów wadżrajany, PSIA opowiada się za zwiększeniem nadzoru i zwiększeniem finansowania samej agencji; od czasu do czasu grupa wyraża obawy, że teksty nadal obowiązują i że niebezpieczeństwo utrzymuje się, dopóki Asahara pozostaje przywódcą. Przywódcy Aleph starannie umieszczają fragmenty prawie we wszystkim, co mówią lub piszą, aby zapobiec błędnej interpretacji, łącznie z piosenkami karaoke.

W dniu 15 września 2006 r. Shoko Asahara przegrał ostatnią apelację od kary śmierci nałożonej na niego po procesie za ataki sarinem. Według rzecznika policji następnego dnia japońska policja wkroczyła do biura Aleph, aby „zapobiec wszelkim nielegalnym działaniom członków sekty w odpowiedzi na potwierdzenie wyroku śmierci na Asahary”.

Do tej pory na śmierć skazano 11 członków sekty, choć żaden z wyroków nie został wykonany.

Nieporozumienia w Aleph

Według Agencji Śledczej ds. Bezpieczeństwa Publicznego od grudnia 2005 r. w grupie panuje podział w wyniku sporu o jej przyszłość; duża liczba członków, w tym starsi członkowie, chciałaby, aby organizacja była jak najbardziej zbliżona do struktury sprzed 1995 roku.

Wcześniej grupą kierowało sześciu menedżerów wyższego szczebla (tzw. Chorobu), którzy przekazali władzę decyzyjną Joyu. Joyu i jego liczebnie większa frakcja opowiadają się za łagodniejszym kursem mającym na celu reintegrację ze społeczeństwem. Podstawą nieporozumień pozostają kwestie takie jak to, czy portrety Asahary powinny zostać zachowane, czy porzucone.

Frakcja fundamentalistów podobno odmawia zastosowania się do decyzji Joyu i podobno próbuje wpłynąć na sympatyków, aby w ogóle nie komunikowali się z Joyu, który nadal pozostaje oficjalnym przywódcą grupy.

W 2006 roku Joyu i wielu zwolenników oddzieliło się od zwolenników Aleph i zamieszkało w innym budynku, w którym obecnie mieszkają. Według Joyu większość wyrzeczeń wyższego szczebla jest już jego zwolennikami, podczas gdy „wiele innych nie może w tej chwili ogłosić [swojego porozumienia z ideami Joyu]”. Szereg esejów Joyu wyjaśnia podstawy sporu.

Apel o porzucenie poglądu, że „lud Aum to naród wybrany”, a społeczeństwo, które się temu sprzeciwia, jest „złe” i z determinacją „wstrzymywać się” i znosić prześladowania (które Joyu uważa za „idee fundamentalistyczne”) spotyka się z ostrym sprzeciwem ze strony bardziej dogmatycznych zwolenników, podczas gdy tolerancja Joyu wobec wyznawców Aum, którzy podróżują do Indii lub Tybetu, aby uczyć się od mistrzów medytacji innych niż Asahara, budzi oskarżenia o nielojalność. Niemniej jednak Joyu jest optymistą. „Jest to proces i w tych okolicznościach nie można go przeprowadzić jakimś rozkazem z góry” – wyjaśnia. Krytykuje argument „lojalność”, twierdząc, że „ponowna integracja ze społeczeństwem” nie oznacza „porzucenia wiary”, ale raczej wyniesienie jej na wyższy poziom i cytuje kazania Asahary, w których mówi o „egoistycznym pragnieniu oddzielenia się od innych w drodze stanu zakonnego”. .

Podział

8 marca 2007 roku były rzecznik Aum Shinrikyo, a później jeden z liderów grupy, Fumihiro Joyu, oficjalnie ogłosił długo oczekiwany podział

Obecność zagraniczna

Aum Shinrikyo ma kilka oddziałów za granicą: na Sri Lance, w Bonn w Niemczech (rzecznik: Jьrgen Schöfer) i kilka małych w Nowym Jorku w Stanach Zjednoczonych i Moskwie w Rosji.

Międzynarodowa opozycja

UE uznała Aum Shinrikyo za organizację terrorystyczną.

11 grudnia 2002 r. Rząd Kanady dodał Aum do swojej listy zakazanych grup terrorystycznych.

Stany Zjednoczone również utrzymują Aum na swojej liście zagranicznych grup terrorystycznych.

Odniesienia w kulturze popularnej

Książki, filmy dokumentalne i beletrystyka próbujące wyjaśnić zjawisko Aum stały się bestsellerami nie tylko w Japonii, ale także za granicą. Poniżej charakterystyczne przykłady:

• „A” i „A2”, filmy dokumentalne reżysera Tatsuyi Mori, przedstawiające codzienne, zwyczajne życie członków Aleph, wywołały podobno niedowierzanie wśród wielu Japończyków obecnych na ograniczonych pokazach: nie chcieli uwierzyć w to, co widzieli, niektórzy nawet oskarżył go o wykorzystywanie profesjonalnych aktorów do „wymyślenia wszystkiego”.
• Underground, książka dokumentalna popularnego autora Harukiego Murakamiego, składająca się głównie z wywiadów z ofiarami ataków gazowych. Murakami przeprosił później swoich japońskich czytelników, którzy „źle zrozumieli” jego intencje i opublikował kontynuację zawierającą wywiady z członkami Aum. Obydwa zestawy wywiadów znajdują się w tłumaczeniu na język angielski.
• Grindcoreowy zespół Agoraphobic Nosebleed umieścił piosenkę zatytułowaną „Aum Shinrikyo” na swojej płycie CD „Altered States of America”, a kilka piosenek na tym samym albumie tekstowo nawiązuje do ataków gazowych Sarin na tokijskie metro.
• Ghostwriting, powieść fikcyjna autora Davida Mitchella, zawiera opowiadanie o „członku sekty terrorystycznej na Okinawie”, luźno oparte na atakach sarinem.

Komentarze na temat innych wyznań

W kilku swoich wykładach odnoszących się bardziej do ekonomii i polityki niż samej religii, Asahara poczynił także uwagi na temat narodu żydowskiego, takie jak: Według proroctw Asahary „przyszły Budda Maitreia” (buddyjski „Zbawiciel”, który przychodzi na koniec czasów) aby ocalić ludzkość poprzez duchowe przewodnictwo) „przyjdą otoczeni asurami” (chociaż powiedział także, że „naród żydowski ma bardzo silny czynnik asurów”). Nie jest także „jasne, czy Żydzi ostatecznie staną po mojej stronie”. Żydzi, zdaniem Asahary, mają „silne pragnienie osiągnięcia szczęścia nie w sensie materialnym, ale w sensie duchowym”, a ich pochodzenie jest „boskie” (inny cytat: „[..] dlatego są półbogami”.

Zauważył także, że Kabała naucza „tajnej nauki” (wcześniej utrzymywanej w tajemnicy), która wyjdzie na jaw w narodzie żydowskim przy końcu czasów. (z książki „Wadżrajana Sutra”, która została wycofana z obiegu przez kierownictwo grupy w 1999 r., gdy japońska agencja PSIA skrytykowała książkę jako „usprawiedliwiającą przemoc”).

Mówiąc o bardziej tradycyjnych grupach religijnych, Asahara wielokrotnie krytykował je za „poniżanie się do tradycjonalizmu i zatracanie istoty” [tj. ewolucyjna droga do Oświecenia]. „Pozostały tylko ceremonie religijne i rzeczy niezbędne, aby stać się robotem religijnym i to wszystko”. Jednakże z wielkim uznaniem wypowiadał się o Jego Świątobliwości Dalajlamie i ogólnie o buddyzmie tybetańskim. (wykłady, 1990-1993)

Przed 1995 rokiem Aum Shinrikyo krytykowała Soka Gakkai, największą nową grupę religijną w Japonii powiązaną z serią skandalów, która kontroluje także Nowe Komeito, frakcję w japońskim parlamencie. Asahara oskarżyła SG o złośliwe wtrącanie się w jej sprawy i prowokacje mające na celu utrudnianie jej działalności.

Dalsza lektura

• Shoko Asahara, Najwyższa inicjacja: empiryczna nauka duchowa dla Najwyższej Prawdy , 1988, AUM USA Inc, ISBN 0-945638-00-0. Podkreśla główne etapy praktyki jogicznej i buddyjskiej, porównując system Jogi-sutry Patanjalego z Ośmioraką Szlachetną Ścieżką z tradycji buddyjskiej.

• ---- Życie i śmierć , (Shizuoka: Aum, 1993). Koncentruje się na procesie Kundalini-Yogi, jednym z etapów praktyki Aum.

• ---- Katastrofa zbliża się do Krainy Wschodzącego Słońca: apokaliptyczne przepowiednie Shoko Asahary , (Shizuoka: Aum, 1995). Kontrowersyjna książka, usunięta później przez przywódców Aum, mówi o możliwym zniszczeniu Japonii.

• Ikuo Hayashi, Aum do Watakushi (Aum i ja) , Tokio: Bungei Shunju, 1998. Książka o osobistych doświadczeniach byłego członka Aum.

• Robert Jay Lifton, Niszczenie świata, aby go ocalić: Aum Shinrikyo, apokaliptyczna przemoc i nowy globalny terroryzm , Henry Holt, ISBN 0-8050-6511-3, LoC BP605.088.L54 1999

• Harukiego Murakamiego, Podziemie: atak gazowy w Tokio i japońska psychika , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613 2001 Wywiady z ofiarami.

• Globalne rozprzestrzenianie broni masowego rażenia: studium przypadku dotyczące Aum Shinrikyo , [USA] Stała Podkomisja ds. Śledczych Senatu ds. Rządowych, 31 października 1995 r.

• David E. Kaplan i Andrew Marshall, Kult na końcu świata: przerażająca historia kultu Aum Doomsday, od tokijskiego metra po nuklearne arsenały w Rosji , 1996, Random House, ISBN 0-517-70543-5. Relacja sekty od jej początków do następstw ataku w tokijskim metrze, w tym szczegóły obiektów, broni i inne informacje dotyczące wyznawców, działalności i majątku Auma.

• Ian Czytelnik, Przemoc na tle religijnym we współczesnej Japonii: przypadek Aum Shinrikyo , 2000, Curzon Press

Wikipedia.org