Unabomber Ted Kaczynski twierdził, że jego seria bombardowań pocztowych w latach 1978-1995 była złem koniecznym, aby zwrócić uwagę na negatywny wpływ technologii na ludzkość. Kiedy więc po raz pierwszy zetknął się z pisemną wersją idei, które miał od lat, szybko włączył ją do swojego śmiercionośnego uzasadnienia i manifestu pełnego nienawiści, „Społeczeństwo przemysłowe i jego przyszłość. '
Jak nakreślono w serialu dokumentalnym Netflixa „Unabomber - własnymi słowami”, Kaczyński inspirował się francuskim filozofem i chrześcijańskim anarchistą Jacquesem Ellulem, który uważał, że technologia powinna służyć ludzkości, a nie jej podtrzymywać.
David Gill, prezes International Jacques Ellul Society, powiedział Oxygen.com że Ellul wolał słowo „technika”, aby wyjaśnić swoje teorie.
dlaczego sytuacja w więzieniu
„Twierdził, że technika jest tak naprawdę sposobem myślenia o środkach, a nie o celach” - powiedział Gill. „[Ellul] pomyślał… jesteśmy zdominowani przez bardziej wydajne środki przez cały czas i tracimy z oczu cel tej technologii”.
Ellul wyrósł na te przekonania o stosunku ludzkości do technologii - w których ludzie coraz częściej używają technologii z powodu wygody, nawet jeśli negatywnie wpływa to na ich wrodzone ludzkie doświadczenia - później w jego dorosłym życiu. Urodzony w Bordeaux we Francji 6 stycznia 1912 roku, dorastał w zubożałym, ale szczęśliwym domu. Jego matka pracowała jako nauczycielka w prywatnej szkole, podczas gdy jego ojciec często znajdował się między pracami.
Ellul ukończył liceum jako najlepszy w swojej klasie i chociaż chciał zostać oficerem marynarki, zamiast tego jego ojciec popchnął go do studiowania prawa. Podczas studiów na Uniwersytecie w Bordeaux w 1930 roku twierdził, że Bóg ukazał mu się w wizji, chociaż nigdy nie sprecyzował, co zobaczył lub co mu powiedziano, zgodnie z Międzynarodowe Towarzystwo Jacquesa Ellula . W 1932 roku ogłosił, że jest chrześcijaninem.
Ellul uzyskał stopień doktora w 1936 roku i po ukończeniu studiów wykładał na kilku francuskich uczelniach. Do 1940 roku stał się aktywnym uczestnikiem antyhitlerowskiego ruchu oporu podczas II wojny światowej. Za swoje wysiłki na rzecz ratowania żydowskich mężczyzn i kobiet przez całą wojnę został odznaczony tytułem „Sprawiedliwy wśród Narodów Świata” Yad Vashem, Światowe Centrum Pamięci o Holokauście w 2001.
Idąc śladami takich myślicieli jak Karl Marx i Søren Kierkegaard, Ellul stał się po wojnie płodnym pisarzem.
Dwa z jego najbardziej znanych dzieł to „The Technological Society” i „Propaganda: The Formation of Men's Attitudes”, opublikowane odpowiednio w 1954 i 1965 roku.
John Sullins, sekretarz Towarzystwa Filozofii i Technologii oraz profesor filozofii na Sonoma State University, wyjaśnił w e-mailu do Oxygen.com że praca Ellula, zwłaszcza „The Technological Society”, oferowała „medytację” na temat wpływu technologii na ludzkość.
„Oznacza to, że w zamian za niezaprzeczalną wygodę i rozrywkę technologicznego życia… jesteśmy gotowi wymienić się głęboko znaczącymi aspektami naszego człowieczeństwa” - napisał Sullins. Innymi słowy, ludziom nie przeszkadza potencjalnie narażanie prywatności, życia rodzinnego i osobistej autonomii w celu ułatwienia życia.
Kaczyński, po ukończeniu Harvardu w 1962 r., Podjął „Towarzystwo Technologiczne”.
był maltretowany jako dziecko
Co najmniej 50% pomysłów tej książki opracowałem już samodzielnie i ... kiedy przeczytałem książkę po raz pierwszy, byłem zachwycony, ponieważ pomyślałem: `` Oto ktoś, kto mówi to, co ja już myślę: „Kacyński odwołany w 1998 roku .
„[Według Kaczyńskiego] świat staje się tylko gigantyczną maszyną niszczącą naszą ludzkość, a on znalazł rozwiązanie w bombardowaniu” - powiedział Gill.
Sullins podkreślił, że „chociaż pisma Ellula mogły odegrać rolę w wielu różnych rzeczach, które zainspirowały Kaczyńskiego, nie są one jedyną przyczyną, a to, co zostało zrobione, jest sprzeczne z moim odczytaniem tego, co Ellul zrobiłby sam”.
Rzeczywiście, kluczowa różnica między Kaczyńskim a jego inspiracją filozoficzną polega na tym, że podczas gdy Kaczyński dążył do obalenia technologii siłą (tj. Gwałtownych bomb pocztowych skierowanych przeciwko tym, których postrzegał jako reprezentantów rewolucji technologicznej), Ellul nie zaproponował rozwiązania. Zamiast tego starał się tylko zdiagnozować to, co uważał za problem.
Ponadto nigdy nie opowiadał się za przemocą jako środkiem zaradczym, tak jak zrobił to Kaczyński.
„Ellul był człowiekiem religijnym i pod żadnym pozorem nie tolerowałby morderstwa ani przemocy” - napisał Sullins.
Ponadto Ellul uznał, że umiarkowane wykorzystanie technologii przynosi korzyści.
„Ellul nigdy nie sprzeciwiał się wszelkiemu udziałowi w technologii” - powiedział Gill The Boston Globe w 2012 roku. „Nie mieszkał w lesie, mieszkał w ładnym domu z elektrycznym oświetleniem. Nie prowadził, ale prowadziła jego żona, a on jechał samochodem. Ale wiedział, jak tworzyć ograniczenia - potrafił powiedzieć „nie” technologii. Zatem korzystanie z Internetu nie jest sprzecznością. Chodzi o to, że musimy powiedzieć, że istnieją granice ”.
„Technologia jest świetna w zestawie narzędzi życia i zła na tronie życia” - wyjaśnił dalej Gill. 'Narzędzie to coś, czego używamy do jakiegoś celu, który wydaje nam się życiodajny i ważny, gdy siedzi na tronie. Używamy go tylko dlatego, że możemy lub dlatego, że nakazują nam to przywódcy technologiczni'.
Ellul zginął 19 maja 1994 roku, u schyłku haniebnego zamachu bombowego Kaczyńskiego. Ale jak wskazują nagrania audio Kaczyńskiego z serii dokumentalnej Netflix, nadal trzyma się głównego przekonania Ellula, że technologia jest zagrożeniem dla natury ludzkiej, ale w znacznie bardziej radykalnym stopniu.
