Jaki jest proces, tak zwany kult, który pojawia się w serialu dokumentalnym „Sons of Sam”?

Dziennikarz Maury Terry był przekonany, że zabójstwa „Syna Sama” były dziełem ogólnokrajowego kultu satanistycznego i zafascynował się grupą znaną jako Proces.

Sekty od dawna są powiązane ze znanymi zbrodniami, a sprawa „Syna Sama” nie jest wyjątkiem.

Netflix nowe filmy dokumentalne The Sons of Sam: A Descent Into Darkness powraca do niesławnej strzelaniny w Nowym Jorku, odkrywając teorie, które David Berkowitz nie był jedynym zabójcą, który terroryzował miasto w latach 1976-1977.

Seria jest kroniką obsesji dziennikarza Maury Terry'ego, by udowodnić, że Berkowitz nie tylko współpracował z innymi strzelcami w atakach, w których zginęło sześć osób, a kilka innych zostało rannych, ale także, że za sznurki pociągał ogólnokrajowy kult satanistyczny.

nierozwiązane tajemnice, które zostały faktycznie rozwiązane

Dla Terry'ego ten kult był znany jako Proces.

Dla niektórych byli kultem zagłady odpowiedzialnym za serię rytualnych morderstw, które obejmowały cały kraj,JozueZeman, reżyser nowych filmów dokumentalnych, stwierdził we wstępie do książki Terry’ego Ostateczne Zło, który został niedawno ponownie opublikowany. Dla innych byli niczym więcej jak często oczernianym kościołem, którego dziwaczna teatralność doprowadziła ich do uczynienia z nich kozła ofiarnego.

Napisał dalej, że choć trudno jest w pełni zaakceptować zarzuty Terry'ego, równie trudno jest je całkowicie odrzucić.

Proces, którego oficjalna nazwa brzmiała The Process Church of the Final Judgement, został utworzony w Wielkiej Brytanii w 1966 roku przez Mary Ann MacLeani Robert de Grimston (znany również jakoRobert Moor), którzy byli niegdyś zwolennikami Kościoła Scjentologicznego. Spotkali się na spotkaniu rozdziału scjentologicznego w Londynie na początku lat 60., zanim zdecydowali opuścić organizację i założyć własną grupę.przez grimston był także kiedyś uczniem znanego angielskiego okultysty Aleistera Crowleya.

Para wyszła za mąż i założyła nowy kościół o nazwie Analiza Przymusów w 1962 r., który zapożyczył wiele z nauk Kościoła Scjentologicznego. Ich programy kręciły się wokółrozwój psychologiczny i duchowy, Tygodnik LA zgłoszone w 2009 roku.

Do roku 1966 Analiza Przymusów przekształciła się w Kościół Procesu. Grupa, która składała się z około 30 członków, wydzierżawiła trochę ziemi w Mexico City, gdzie Terry wierzy, że włączyli szatana do swojego kultu; według filmów dokumentalnych, stali się bardziej apokaliptyczni z natury po tym, jak byli świadkami niesamowitej mocy huraganu podczas pobytu w kraju. Wkrótce potem większość członków wróciła do Londynu, gdzie otworzyli bibliotekę i całonocną kawiarnię, którą nazwali Szatanem Jaskinią. Wydali własny magazyn o nazwieProces,'oraz członkowie często ubrani w czarne peleryny, z dużymi srebrnymi krzyżami i trzymanymiOwczarki niemieckie jako towarzysze.

W 1967 roku DeGrimston opublikował książkę As It Is, którą Terry odszyfrował jako złowrogą wiadomość dla jej zwolenników: Wierzył, że instruuje swoich zwolenników, aby zabijali w imię Szatana. Terry uważa, że ​​pod koniec 1967 roku grupa zdobyła przyczółek w Stanach Zjednoczonych, zwłaszcza w dzielnicy Haight-Ashbury w San Francisco, de facto hippisowskiej stolicy kraju. Założyli także ośrodki w Los Angeles i Nowym Orleanie.

W książce z 1971 roku Rodzina, autor Ed Sanders twierdził, że istnieją powiązania między Charles Manson i Kościół Procesu. Napisał, że Manson zaangażował się w pewien rozdział grupy w 1968 roku. Manson napisał kilka artykułów do wydania magazynu The Process o śmierci, zgodnie z dokumentami, które zawierały stare nagrania wywiadów z Mansonem opowiadającym o Procesie i jego ewolucji ze scjentologii.

Proces zdecydowanie zaprzeczył jednak, jakoby miał cokolwiek wspólnego z morderstwami Mansona, a nawet pozwał wydawcę Sandersa o zniesławienie w związku z rozdziałem jego książki, który łączył ich z zabójstwami, według „Miłość, seks, strach, śmierć: wewnętrzna historia Kościoła Procesowego Sądu Ostatecznego”, a 2009 książka autorstwa byłego członka Process Timothy Wyllie. Wygrali ugodę z amerykańskim wydawcą Sandersa, ale przegrali proces przeciwko jego brytyjskiemu wydawcy. W wyniku ugody amerykańskiej, rozdział łączący grupę z zabójstwami Mansona został usunięty z kolejnych wydań książki.

Wyllie napisał, że kiedy książka powiązała ich z zabójstwami, „byliśmy zdumieni i przerażeni. Jak ktokolwiek mógł pomyśleć, że będziemy mieli cokolwiek wspólnego z Mansonem lub morderstwami? Nigdy nie spotkaliśmy tego człowieka ani, o ile nam wiadomo, nigdy nie odwiedził naszej Kawiarni w Kapitule San Francisco, chociaż, jak często powtarzają książki o teorii spiskowej, mieszkał kilka przecznic dalej na Cole Street i podobno w w tym samym czasie, w którym tam byliśmy.

W 1974 r. Proces się rozpadł. Podczas gdy niektórzy członkowie kontynuowali swoje nauki w małych odłamach, religia w większości upadła do 1979 roku.

Terry jednak zafascynował się Procesem i chciał udowodnić, że odegrał on rolę w zabójstwach Syna Sama.Podczas gdy Proces zakończył się do czasu pierwszego morderstwa Syna Sama w Nowym Jorku, Terry wierzył, że nauki grupy nadal wpływają na ludzi.Terry napisał, że w połowie lat 70. w Yonkers, na północ od Nowego Jorku, powstał rzekomy kult, zwany Dzieciąt, i że zaangażował się w nie Berkowitz.

Sam Berkowitz kilkakrotnie twierdził, że był częścią kultu. W wywiadach powiedział Terry'emu, że spotkał się z grupą w YonkersPark Untermyer, gdzie składano w ofierze zwierzęta, Wiadomości NBC zgłoszone w 2004 roku. Śledczy rzeczywiście znaleźli w parku ślady okaleczonych owczarków niemieckich. Terry kojarzył martwe psy z The Process, ze względu na ich przynależność do rasy. Twierdził również, że listy Syna Sama, które Berkowitz wysyłał do prasy i organów ścigania przed jego aresztowaniem w 1977 r., zawierały okultystyczne odniesienia. Wśród nich jest symbol „Syna Sama”, który według Terry'ego jest wzorowany na XIX-wiecznym talizmanie okultystycznym narysowanym przez Eliphasa Levi, autora okultyzmu.

Terry wierzył, że John i Michael Carr, synowie Sama Carra, którego pies Berkowitz początkowo kazał mu zabić, byli również zaangażowani w „Dzieci” i odegrali rolę w zabójstwach „Syna Sama”. Oboje zginęli wkrótce po aresztowaniu Berkowitza — Johna znaleziono śmiertelnie postrzelonego w Minot w Północnej Dakocie w 1978 roku, a Michael zginął w jednym wypadku samochodowym na nowojorskiej West Side Highway w 1979 roku. Terry uważał, że ich śmierć była podejrzana.

w jakich krajach nadal obowiązuje legalne niewolnictwo?

Oczywiście ważne jest, aby pamiętać, że kultowe teorie Terry'ego na temat tej sprawy zostały wyeksponowane w latach 80., w środku „Satańska panika” przetaczający się przez Amerykę – czas, kiedy rozrastające się szatańskie spiski były obwiniane za liczne zbrodnie, od morderstw po pierścionki erotyczne dla dzieci , które później zostały obalone. Terry regularnie wypuszczał swoje spekulacje w codziennych talk-show i tabloidach. Reżyser „Sons of Sam” Joshua Zeman powiedział: Jogeneracja.pt że może to zranić jego wiarygodność.

„Maury pod pewnymi względami zawarł układ z diabłem, jeśli chodzi o opowiedzenie swojej historii brukowcowej prasie” – powiedział. „Więc to staje się tragedią w historii Maury'ego Terry'ego”.

Chociaż uważa, że ​​wiele pomysłów Terry'ego w tej sprawie było dobrze zbadanych i zasługuje na dokładniejsze zbadanie, szczególnie w odniesieniu do możliwości istnienia więcej niż jednego zabójcy „Syna Sama”, wydaje się mniej pewny jakiegokolwiek związku między Berkowitzem a zorganizowany, narodowy kult.

„Myślę, że kiedy do tego dojdzie, źli ludzie jakoś odnajdują się w ciemności” – powiedział, dodając, że lubi obalać histerię. „Grawitują ku sobie. Myślę, że robią to w przypadkowy sposób, a mniej w bardzo zorganizowany sposób, więc nigdy tak naprawdę nie wierzyłem w odwieczną walkę dobra ze złem, z wyjątkiem naszych własnych umysłów.