Ballada o Chol Soo Lee: Jak Azjatyccy Amerykanie zjednoczyli się, by uwolnić człowieka niesłusznie skazanego za morderstwo

Chol Soo Lee wydawał się mało prawdopodobnym kandydatem do zainspirowania ruchu, ale tak właśnie się stało, gdy został niesłusznie skazany za morderstwo gangu w San Francisco w 1974 roku.

W połączeniu z Miesiącem Dziedzictwa AAPI, Iogeneration.pt zwraca uwagę na sposób traktowania Amerykanów pochodzenia azjatyckiego w systemie sądownictwa karnego.

W nowym filmie dokumentalnym Free Chol Soo Lee, młody, charyzmatyczny i refleksyjny, Lee zaciąga się papierosem, próbując wyjaśnić swoją długą i skomplikowaną historię z wymiarem sprawiedliwości.

Odpowiada również na inne nurtujące pytanie: dlaczego jego niesłuszne skazanie za gangsterskie morderstwo w San Francisco w 1973 roku zainspirowało ruch wśród zróżnicowanej grupy Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, który został w dużej mierze zapomniany.

Wiele osób mówi, że nie byłem aniołem. W tym samym czasie nie byłem diabłem, ale czymkolwiek byłem na zewnątrz, nie usprawiedliwia wrabiania kogoś, by wtrącił go do więzienia za morderstwo, którego nie popełnił, mówi Lee w filmie.

Ruch, aby go uwolnić, zainspirował pokolenie aktywistów, którzy pozostali zaangażowani w walkę z niesprawiedliwością po tym, jak zdobyli Lee wolność po latach przeszkód prawnych i walk.

Sprawa Chol Soo Lee dostarcza rzadkiego i cennego wglądu w kluczowy ruch w historii Azjatycko-Amerykanów, kiedy ruch Azjatycko-Amerykański zjednoczył się wokół jednej ze swoich głównych, choć wciąż w dużej mierze nieznanych kampanii politycznych, Richarda Kima, profesora studiów nad Azjatyką na Uniwersytecie University of California Davis powiedział Jogeneracja.pt w e-mailu. Kim zredagował pamiętnik Lee, który został opublikowany pośmiertnie w 2017 roku.

Później dodał: Sprawa Chol Soo Lee podkreśla również upolitycznienie i upodmiotowienie młodych ludzi, którzy stanowili kręgosłup ruchu. Wielu młodych aktywistów zaangażowanych w ruch oddolny zrobiło wybitne kariery w służbie publicznej jako przywódcy społeczności i przywódcy polityczni. Sprawa Chol Soo Lee pomogła ukształtować nową świadomość polityczną wśród wielu młodych Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, otwierając im oczy na nierówności społeczne i działania władzy instytucjonalnej w społeczeństwie amerykańskim.

Po raz pierwszy filmowcy Julie Ha i Eugene Yi chcą nie tylko poinformować widzów o sprawie i wywołanym przez nią ruchu, ale także zainspirować nowe pokolenie aktywistów. Film przedstawia również oddanych aktywistów, takich jak Ranko Yamada i słynny dziennikarz K. W. (Kyung Won) Lee, który przez lata niestrudzenie pracował na rzecz wolności Lee.

Film ma wejść na ogólnokrajową premierę 12 sierpnia, trzy dni przed tym, co byłoby 70 . Lee^tenurodziny. Zmarł w 2014 roku w wieku 62 lat, po latach problemów zdrowotnych i innych osobistych zmagań. Otrzymuje entuzjastyczne i pozytywne recenzje na festiwalach filmowych w całym kraju.

Na festiwalu filmowym w Chicago była jedna osoba, która po obejrzeniu filmu, pochodzący z Azji, powiedział: „Nigdy wcześniej nie słyszałem o historii Chol Soo Lee. Nigdy nie słyszałem imienia Chol Soo Lee. Teraz uważam go za przodka” – powiedział Ha Jogeneracja.pt .

Kłopoty Lee zaczęły się na długo przed tym, jak w wieku 12 lat wyemigrował do Stanów Zjednoczonych, ponownie spotykając się z matką. Urodził się w Korei Południowej w 1952 roku, ale jego matka była niezamężna, a jej rodzina wyrzekła się jej. Mieszkał z ciocią i wujkiem, którzy choć bardzo biedni, kochali go i traktowali jak syna.

Prowadzili sklep monopolowy i od czasu do czasu dokonywali transakcji na czarnym rynku, pisze Lee: Wolność bez sprawiedliwości: Więzienne wspomnienia Chol Soo Lee .

Pamiętam, że pewnego dnia ciocia dała mi batonika z ich sklepu monopolowego. Myślę, że na wierzchu był karmel, a pod spodem mleczna czekolada, pisze Lee. To był jedyny raz w moim życiu w Korei, kiedy pamiętam, że zjadłem sam cały batonik i był to najsmaczniejszy batonik, jaki kiedykolwiek jadłem w moim życiu.

Przeprowadzka Lee do Ameryki szybko się zepsuła. Nie było usług, które pomogłyby mu zaaklimatyzować się. W pewnym momencie został zinstytucjonalizowany, ale wiele jego kłopotów wynikało z tego, że mówił po koreańsku, a nie po angielsku.

Przez cały czas spędzony w Stanach Zjednoczonych nie spotkałem ani jednego doradcy mówiącego po koreańsku ani żadnego innego doradcy, który pomógłby mi dostosować moje zachowanie lub zrozumieć wyzwania, jakie napotykałem, nie mówiąc po angielsku, pisze Lee.

Został wysłany do Szpitala Stanowego Napa na 90-dniowe badanie psychiatryczne, ponieważ władze młodzieżowe uważały, że jest schizofrenikiem.

Zespół lekarzy ze Szpitala Stanowego w Napa uznał mnie za normalnego, inteligentnego dzieciaka, który miał problemy z mówieniem po angielsku i trudne życie domowe, pisze.

Lee wchodził i wychodził z aresztu dla nieletnich za drobne przestępstwa. Po porzuceniu szkoły średniej Lee przeżył głównie dzięki pomocy publicznej i pracy dorywczej.

Został aresztowany po próbie wyłudzenia pieniędzy od tajnego funkcjonariusza policji. Lee został oskarżony o wielką kradzież i odsiedział sześć miesięcy w więzieniu hrabstwa San Francisco.

W 1973, w wieku 21 lat, Lee został aresztowany za morderstwo podejrzanego o przywódcę gangu Yip Yee Tak. W ciągu mniej więcej pięciu lat doszło do co najmniej 16 zabójstw gangsterów, a policja była pod silną presją, aby rozwiązać ostatnią sprawę. Lee naiwnie wierzył, że jego niewinność uratuje go z więzienia.

Byłem jak niewinny człowiek, który wspinał się po szubienicy, aby go powiesić, a jednocześnie byłem pewien, że prawda zwycięży – policja zobaczy ich błąd, a niewinny człowiek zostanie oczyszczony, pisze Lee. Miałem naiwne myślenie o osobie niewinnej, więc potraktowałem zarzut morderstwa bardzo lekko.

Został skazany za morderstwo pierwszego stopnia 19 czerwca 1974 i skazany na dożywocie. W więzieniu Lee był świadkiem najstraszniejszych zbrodni – w tym gwałtu i morderstwa, ale nauczył się unikać konfliktów, odmawiając okazywania strachu i stąpając lekko po gangach więziennych Czarnych, Latynosów i Białych.

W ciągu niecałego roku w więzieniu spotkałem się z czterema brutalnymi trafieniami. Widziałem jednego skazańca z rozwaloną głową, leżącego na noszach w Vacaville. W Tracy byłem świadkiem, jak mężczyzna umierał na ławeczce, pisze. Grając w koszykówkę, po prostu nie trafiłem na zabójstwo, które miało miejsce kilka stóp za mną. A potem zobaczyłem skazańca, który został dźgnięty nożem dwadzieścia cztery razy na otwartej przestrzeni. Zdobywałem doświadczenie życia więziennego, adaptacji i przetrwania.

Ale Lee przyznał później, że przystosowanie się do życia w więzieniu jeszcze bardziej utrudniło mu powrót do społeczeństwa po zwolnieniu.

Niemal co miesiąc ktoś został zabity lub zadźgany gdzieś w więzieniu w Tracy; to tak, jakby ciągłe walki i tarcia przesiąkły krwią całe więzienie, pisze. W systemie więziennym nie było miejsca, w którym więźniowie nie mogliby dźgać ani zabijać, nawet więzienny kościół.

Po około czterech latach pobytu w więzieniu wybuchła wojna między gangami białych i latynoskich. Lee został namierzony z powodu jego powiązania z gangiem latynoskim. Kilka razy ostrzegano go, że biali są dla niego.

jest obecnie legalnym niewolnictwem na całym świecie

Wyjaśnia, że ​​Azjaci byli zmuszeni poruszać się po linie: Ponieważ Azjatów było tak niewielu, wydawało się, że zawsze musimy rozmawiać z liderami innych ras, gdy tylko pojawiały się dla nas oznaki problemów. Unikaliśmy wszelkich problemów tak bardzo, jak tylko mogliśmy. Żyliśmy w dżungli, w której przetrwali tylko najsilniejsi, a jeśli my, Azjaci, okazaliśmy jakąś słabość, zginęlibyśmy w szalonym świecie więzienia.

Sytuacja okazała się śmiertelna 8 października 1977 roku. Biali chcieli, aby Lee ujawnił nazwiska wszystkich członków gangu latynoskiego, który, jak sądził, posłużyłby do stworzenia listy przebojów. Lee wielokrotnie odmawiał podporządkowania się.

Podczas pobytu na podwórku Lee rzucił się na białego więźnia Morrisona Needhama, powiązanego z Bractwem Aryjskim. Lee pisze, że gdy Needham sięgnął po więzienny nóż, udało mu się go chwycić i wielokrotnie go dźgnąć. Needham umarł. Lee został oskarżony o morderstwo pierwszego stopnia i groziła mu kara śmierci.

W tym samym roku Lee otrzymał list od K.W. Lee, reporter Unii Sacramento. Jego prace śledcze na temat Lee rozpaliły lokalne, a następnie krajowe i ostatecznie międzynarodowe dążenie do wolności Lee. Po opublikowaniu jego dwuczęściowego artykułu w 1978 roku w imieniu Lee powołano komisję obrony prawnej.

W swoim raporcie śledczym K.W. Lee zakwestionował werdykt pierwszego procesu, ujawniając bardzo problematyczne śledztwo policyjne, a następnie proces, powiedział Kim. Artykuły krytykowały ignorancję, obojętność i rasowe uprzedzenia kalifornijskiego wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych w traktowaniu Amerykanów pochodzenia azjatyckiego.

który był chłopakiem aaliyah, kiedy zmarła

Sprawa przyciągnęła więcej uwagi mediów, w tym Oakland Tribune i telewizyjnego programu informacyjnego o nazwie Asians Now. Piosenka The Ballad of Chol Sol Lee została nagrana i wydana w 1978 roku, aby zebrać fundusze i zwiększyć świadomość na temat tej sprawy. Kościoły koreańskie organizowały spotkania i zbiórki pieniędzy.

W tym samym roku prawnik Lee złożył wniosek, twierdząc, że Lee odmówiono uczciwego procesu w sprawie zabójstwa gangsterów, ponieważ dowody nie zostały uwzględnione w obronie.

Policja wykorzystała raport balistyczny, z którego wynikało, że broń użyta do zabójstwa gangsterów pasowała do tej samej, która pozostawiła dziurę w suficie Lee po przypadkowym wystrzeleniu. Drugi raport ustalił, że kule nie pasowały, ale nigdy nie został udostępniony obronie.

Dodatkowo świadek zadzwonił na policję po strzelaninie i powiedział, że Lee nie był zabójcą. Ten dowód nigdy nie został udostępniony prawnikowi Lee.

Wiosną 1979 roku Lee został skazany za morderstwo pierwszego stopnia za śmierć Needhama. Został skazany na śmierć.

Trzy lata później Lee został uniewinniony w sprawie morderstwa Yip Yee Tak. W sierpniu 1983 roku Lee zaakceptował ugodę w sprawie niższego zarzutu morderstwa drugiego stopnia na dziedzińcu więzienia, w zamian za odsiedzenie kary.

Jego życie jako wolnego człowieka było dalekie od gładkiego. Walczył o utrzymanie pracy i uzależnił się od kokainy. W 1990 roku Lee wrócił do więzienia na 18 miesięcy pod zarzutem posiadania narkotyków. W 1991 roku został oszpecony w nieudanej próbie podpalenia podczas pracy dla triady przestępczej w Hongkongu, zgodnie z chronologią Azjatyckiego Stowarzyszenia Adwokackiego w Nowym Jorku.

W tym samym roku przystąpił do programu ochrony świadków FBI na cztery lata. 2 grudnia 2014 Lee zmarł po odmowie operacji. Scena z filmu dokumentalnego pokazuje, jak zmaga się z wchodzeniem po schodach.

Niektórzy zrezygnowali z Lee w jego życiu po więzieniu, wyrażając głębokie rozczarowanie.

Było wielu ludzi, którzy mieli bardzo nierealistyczne oczekiwania co do tego, kim był. Że będzie tym aniołem, super wzorowym obywatelem – a ten gość pochodzi z ulicy, David Kakishiba, który pracował na rzecz wolności Lee, powiedział w artykule opublikowanym w artykule Przegląd polityki azjatyckiej i amerykańskiej w 2010 roku. Myślę, że niektórzy ludzie po prostu nie mogli tego zaakceptować i odepchnęli go.

Ha powiedziała, że ​​czuła ciężar na pogrzebie Lee, który był poza zasięgiem ludzi opłakujących kogoś, na kim im zależy.

Na pogrzebie było wielu aktywistów, którzy pracowali na rzecz uwolnienia Lee. Ona i Yi rozpoczęli film dokumentalny.

Po prostu zdecydowaliśmy, że ta historia jest po prostu zbyt ważna, aby ją pochować, ponieważ wydawało się, że została zapomniana, powiedział Ha. Czuliśmy tę dodatkową motywację do opowiedzenia tej historii, podczas gdy niektóre źródła z pierwszej ręki wciąż są żywe.

Ha był byłym uczniem K.W. Lee, który otworzył im drzwi. Uzyskali również dostęp do materiałów archiwalnych, nagranych podczas pobytu Chol Soo Lee w więzieniu i po jego zwolnieniu.

Yi powiedział, ponieważ zaczęli kręcić film kilka lat po śmierci Chol Soo Lee, co pozwoliło ludziom bardziej szczerze mówić o jego życiu.

Historia opowiada o bólu i rozczarowaniu, ale chodzi też o to, co z tym robisz, powiedział Yi. Pod koniec filmu jest moment, w którym Chol Soo Lee opowiada o całym bólu, przez który przeszedł, a którego nigdy nie prosił o doświadczenie. … Kto z nas może prześcignąć wszystkie nasze demony, szczególnie dla kogoś, kogo demony były tak potężne.

Lee powiedział Kim w wywiadzie z 2005 roku, że więzienie spowodowało u niego traumę, uniemożliwiając mu przystosowanie się do wolności.

Stwierdził, że „nie był w stanie dostosować społeczeństwa… po tym, jak żył prawie jak zwierzę w klatce, gdzie szerzy się przemoc i [istnieje] kodeks postępowania, który jest całkowicie odmienny od normalnego społeczeństwa. Mieszkałem w tym przez dziesięć lat.

Lee porównał siebie do dziecka, które zaczyna od nowa.

Jednak sprawa pozostaje ważna dla zjednoczenia społeczności i ostatecznie poprawy systemu prawnego.

Wszyscy wiedzą teraz, że w departamentach policji i prokuraturach potrzebne są wielojęzyczne umiejętności, aby móc rozmawiać z różnymi członkami społeczności, którzy mogą być zaangażowani, Gabrielem Jackiem Chinem, profesorem prawa na Uniwersytecie Kalifornijskim w Davis School of Law, powiedział Jogeneracja.pt . Chin zauważył również, że sprawa była przykładem tego, że policja nie zawsze robi to dobrze.

Policja czasami popełnia błędy, zwłaszcza gdy ma do czynienia ze społecznością, która być może nie jest społecznością, z której wywodzą się policja i prokuratorzy.

Jina Kim, profesor nadzwyczajny literatury i kultury koreańskiej na Uniwersytecie w Oregonie, powiedziała, że ​​sprawa zjednoczyła społeczności azjatyckie, niezależnie od tego, czy byli to Amerykanie z Chin, Amerykanów pochodzenia koreańskiego, Amerykanie pochodzenia japońskiego, młodzi czy starzy i ze wszystkich środowisk religijnych.

Wszyscy zebrali się, by walczyć o sprawiedliwość, powiedziała Jogeneracja.pt . Otworzył dialog nie tylko między Koreańczykami mieszkającymi w Korei, ale także Koreańczykami, którzy wyemigrowali z Korei i teraz mieszkają w USA.

Lee dziękuje wszystkim, którzy wspierali go w jego podróży do wolności w Postscriptum jego pamiętnika: Każdego dnia jestem bardzo wdzięczny za wszystkie ich wysiłki, aby pomóc mi żyć po więzieniu. Bez nich bardzo możliwe, że wróciłabym do jedynego życia, jakie znałam od młodości i mogłabym być z powrotem w więzieniu.

Kończy się rozdzierająco pozytywną nutą.

Patrząc wstecz na moje życie, widzę, że nawet kiedy byłem więźniem z celi śmierci, byłem bardziej żywy niż wielu innych skazanych. Aby naprawdę zabić człowieka, trzeba go pozbawić woli życia. Jeśli chodzi o mnie, nigdy nie mogłem zaakceptować scenariusza, w którym po prostu położyłem się i umarłem, ponieważ całe moje istnienie było związane z przetrwaniem od urodzenia. Przeszłam przez tak wiele trudów, że straciłam rachubę, ile razy stawałam w obliczu śmierci. Teraz, podczas pisania tego pamiętnika, czuję, że jest to moja ostatnia podróż w moim życiu. A może to może być początek nowego życia.