Na cześć Miesiąca Dziedzictwa Latynoskiego Jogeneracja.pt poprosiliśmy czterech pionierskich Latynosów, aby opowiedzieli o swoich doświadczeniach zawodowych w naszym systemie prawa i porządku. Tiffany Cabán uważa, że sprawiedliwość „nie dotyczy dobrych i złych ludzi, ale możliwości uzdrowienia, ale możliwości dostępu do zasobów.
film z r Kelly sika na dziewczynę
Tiffany Caban Zdjęcie: Corey Torpie Tiffany Cabán ma być pierwszą queerową Latynoską, która będzie reprezentować Queens w Radzie Miasta Nowy Jork po wygraniu czerwcowych prawyborów Demokratów. Jest także jedną z zaledwie trzech Latynosek, które kiedykolwiek reprezentowały Queens w radzie. Jej dzielnica, obejmująca dzielnice Astoria, części Woodside, East Elmhurst i Jackson Heights oraz Riker's Island, jest mocno demokratyczna, a ona mierzy się z nieprzetestowanymi przeciwnikami Partii Republikańskiej i Zielonych. W swojej kampanii o nominację Demokratów na stanowisko prokuratora okręgowego Queens w 2019 r Stracony mniej niż 60 głosami. Więc szanse są zdecydowanie na jej korzyść.
Ale zanim zajęła się polityką, aby dołączyć do fali kandydatów na prokuratorów okręgowych, forsujących politykę karania, Cabán rozpoczęła swoją karierę prawniczą po drugiej stronie przejścia jako obrończyni z urzędu, obsługując ubogich klientów w hrabstwie Nowy Jork przez trzy lata w Towarzystwie Pomocy Prawnej a potem przez kolejne cztery z Public Defender Service w hrabstwie Nowy Jork. Pochodziło z — i dało jej — bardzo wyjątkowe spojrzenie na nasz system prawa karnego, który regularnie waha się nazywać „systemem wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych”.
Jogeneracja: Co sprawiło, że chciałeś zostać obrońcą publicznym?
To jest powód, dla którego poszedłem do szkoły prawniczej; Poszedłem do szkoły prawniczej, wiedząc, że chcę być obrońcą publicznym. Mówię ludziom, że obrona publiczna to praca z traumą… a często to, co sprowadza cię do pracy z traumą, to twoja własna trauma. To moje osobiste doświadczenia z relacjami międzyludzkimi — rodzinne, wspólnotowe — doprowadziły mnie do tej pracy.
I były naprawdę dwa doświadczenia, które znacząco mnie upolityczniły i sprowadziły na tę ścieżkę.
Jeden był bardzo wcześnie w moim dzieciństwie. Moja rodzina pochodzi z Portoryko. Moi rodzice — obie strony mojej rodziny — dorastali w mieszkaniach komunalnych. Mój dziadek ze strony matki był kimś, kto zmagał się z alkoholizmem; był bardzo agresywny fizycznie i emocjonalnie. Wyrządził wiele szkód w domu mojej mamy do tego stopnia, że moja babcia go zostawiła, a mama porzuciła szkołę średnią, aby pomóc w opiece nad rodziną.
Jednak dla mojej mamy modelowano niezdrową dynamikę relacji, to właśnie ona znalazła w swoich związkach, a nasza rodzina zmagała się z różnymi, ale w pewnym sensie podobnymi wyzwaniami i krzywdami. Jako małe dziecko osobiście walczyłem.
Wtedy mój dziadek był chory; zasadniczo zapił się na śmierć, a moja mama chciała, aby jej ojciec poznał jego wnuki, a jej dzieci poznały swojego dziadka. Więc zamieszkał z nami na jakiś czas.
Więc oto mój dziadek w naszym domu; Kochałam go. Był cierpliwy, był miły, cały czas grał dla mnie na gitarze, nauczył mnie tych wszystkich fantastycznych historii. Trzymałam się każdego jego słowa. Bardzo mi pomógł jako dziecko. A potem zmarł.
Kiedy podrosłam, pomyślałam o tym, że oto jest ten znęcający się mąż i ojciec, i ten naprawdę niesamowity pacjent, życzliwy dziadek. Obaj byli tak samo prawdziwi. Nie chodzi tylko o dobrych i złych ludzi – i zamykanie złych ludzi.
Historia, której nie mówi się, jest taka, że był biednym dzieciakiem z Portoryko, który wstąpił do wojska, służył, był weteranem walki, wrócił do domu z zespołem stresu pourazowego, leczył się alkoholem. Jest kimś, kto mógł wjeżdżać i wyjeżdżać z naszego systemu sądownictwa karnego. Gdzie były systemy, które miały go wspierać, aby mógł utrzymać swoją rodzinę?
Inną rzeczą, która mnie upolityczniła, jest to, że chodziłem do szkoły podstawowej, do szkoły podstawowej i gimnazjum, w okolicy o niższych dochodach, w której przeważają osoby kolorowe. Ale występ związkowy mojego taty wpłynął na zmianę w mojej rodzinie. Rozwalił sobie tyłek i wysłał mnie do katolickiego liceum dwa autobusy i godzinę drogi do pracy.
To był świat różnic. Miałem w domu przyjaciół, którzy byli zawieszani lub aresztowani i zmagali się z brakiem dostępu do różnych zasobów, a potem miałem dzieci, z którymi chodziłem do liceum, robiąc to samo głupie, głupie gówno, a odpowiedzi były następujące: inny: Musimy chronić ich przyszłość. Były tam wszystkie te sporty zespołowe i zajęcia pozalekcyjne i inwestycje w nie.
I tak po prostu głęboko zinternalizowałem tę ideę, że nie chodzi o dobrych i złych ludzi, ale o możliwości uzdrowienia, ale o możliwości dostępu do zasobów. To jest sednem tego, czy jesteśmy w stanie prosperować, pozostawać w zdrowych relacjach z innymi i być bezpieczni, zbiorowo.
Co to znaczyło dla ciebie lub twoim zdaniem dla niektórych twoich klientów lub ich rodzin, widzieć Latynosę w twojej roli w systemie sądownictwa karnego, biorąc pod uwagę, jak nieproporcjonalnie nieproporcjonalnie te role są wypełniane przez białych mężczyzn?
To znaczyło wszystko: Dwa procent prawników to Latynosi a pięć procent to czarne kobiety. Nie dlatego, że nie jesteśmy mądrzy, nie dlatego, że nam nie zależy, nie dlatego, że nie marzymy o byciu prawnikiem. Ale bardzo dobrze znamy bariery dostępu.
A nie ma nic lepszego niż wspólne doświadczenie. Nie ma to jak wejść do budki i usłyszeć czyjąś historię i pomyśleć: „Słyszę cię, rozumiem to i mówię tym samym językiem.
System prawa karnego jest taki, tak odczłowieczony, nawet co do języka: jesteś numerem; jesteś arkuszem rapu, jesteś kodeksem karnym. Jesteś odczłowieczony na każdym kroku.
Jest więc coś niesamowicie humanizującego, gdy widzisz kogoś, kto wygląda jak ty, który odzwierciedla twoje doświadczenie życiowe. Wszystko to rezonuje. Wtedy jest bardzo jasne, że oboje jesteśmy głęboko w siebie zainwestowani, a to ma bardzo długą drogę.
Czy uważasz, że system wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych działa obecnie dobrze dla Latynosów w Ameryce?
Nie, absolutnie nie. Wydaje mi się, że sprzedają nam się obietnice, że system zapewnia bezpieczeństwo, ale faktem jest, że nie zapewnia nam bezpieczeństwa. Źródłami bezpieczeństwa — i to nie tylko anegdotycznie, ale empirycznie — są: możliwości uzdrowienia; dostęp do mieszkań, opieki zdrowotnej, możliwości edukacyjnych, możliwości pracy; posiadanie infrastruktury sąsiedzkiej, która pozwala zaspokoić podstawowe ludzkie potrzeby; utrzymywanie relacji. Udowodniono, że wszystkie te rzeczy czynią nas bezpieczniejszymi.
Nasz system jest naprawdę skoncentrowany na karach i na naprawdę szkodliwych narracjach o „osobistej odpowiedzialności”. Nie uznaje, gdzie zaczyna się i kończy odpowiedzialność.
Historia mojego dziadka to historie wielu innych ludzi o tym, jak mogliśmy zapobiec krzywdzie lub aktom szkodzenia przetrwaniu lub konieczności poprzez zapewnienie ludziom ich podstawowych potrzeb – które, nawiasem mówiąc, są obecne w bielszych, bogatszych społecznościach. dostęp.
Wszystkie te rzeczy są wielowarstwowe i złożone. Jeśli porozmawiasz z jakimkolwiek obrońcą z urzędu, dowolnym sędzią, dowolnym prokuratorem, wszyscy zgodzimy się, że pewnego dnia osoba może być moim klientem – oskarżonym w sprawie – a następnego dnia może być ofiarą w sprawie, oraz następnego dnia mogą być świadkami w sprawie. Jest wiele różnych miejsc, w których ich życie przecina się z systemem prawa karnego, a to przecięcie, to przecięcie, jest naprawdę ważne, aby wymienić: krzywdzeni ludzie krzywdzą ludzi na najbardziej podstawowym poziomie.
Wiemy, że strategie, które działają na rzecz zmiany zachowania, nie są strategiami izolacjonistycznymi: nie zamykają kogoś w klatce na dłuższy czas, a następnie wrzucają z powrotem do naszych społeczności nie lepiej, ale często — w 99 procentach czasu — tym gorzej do noszenia.
Zawsze mówię ludziom: skup się na wynikach. Co chcesz zobaczyć? Bo z pewnością, kiedy rozmawiasz z ocalałymi i ofiarami, powiedzą: Chcę uleczyć, chcę mieć pewność, że nigdy więcej nie zostaniem zraniony w ten sam sposób, chcę się upewnić, że nikt inny nie zostanie zraniony tak, jak ja zostałem zraniony . Nie ma nic w mechanizmach naszego systemu prawa karnego, które skupiają się na tych rzeczach i skutecznie dostarczają te wyniki. I jest tak wiele pięknych, wspaniałych strategii, które moglibyśmy wdrożyć w naszych społecznościach.
Ale jeśli spojrzeć na historię naszego systemu, to funkcjonuje on tak, jak powinien, jeśli chodzi o narzucanie społecznej kontroli w zakresie ucisku zmarginalizowanych społeczności. Społeczności czarnoskórych, brązowych, latynoskich, o niskich dochodach, imigrantów, osób queer, osób niepełnosprawnych są nieproporcjonalnie dotknięte naszym systemem prawa karnego. A to, z czego zrodziło się policja – pierwsze iteracje działań policyjnych – nie było zapewnienie bezpieczeństwa naszym społecznościom, ale łapanie niewolników i niszczenie związków.
Znajomość historii jest naprawdę ważna, aby móc dokładnie określić, czy system jest uszkodzony lub działa tak, jak powinien, oraz czy jest przydatny, czy też należy go usunąć lub zmienić jego wygląd.
Co chciałbyś, aby inne osoby w Twojej społeczności zrozumiały o uczestnictwie w systemie sądownictwa karnego w taki sposób, jak Ty?
Tak bardzo kocham obrońców publicznych, którzy wykonują tę pracę. Mamy absolutnie wszystko przeciwko nam, dzień w dzień. To sfingowana gra, w której przegrywamy przytłaczająco więcej niż wygrywamy, gdzie nawet wygrane są skomplikowane, a my ciągle grindujemy.
mój dziwny uzależniony facet zakochany w samochodzie
Cała nasza praca, jeśli jesteś ugruntowany w pomaganiu i podnoszeniu swojej społeczności oraz w walce i obalaniu systemów ucisku, istnieje milion strategii, które są w grze na raz. Wszystkie są ważne, bezcenne i potrzebne.
Oto jedna strategia: możesz pracować wewnątrz systemu, w ramach ograniczeń i starać się ograniczać szkody. Postrzegam pracę w systemie prawa karnego, w sposób, w jaki ja to robię i w sposób, w jaki robią to inni ludzie — ponieważ powiedziałbym, że niektórzy gracze w systemie prawnym utrwalają krzywdę — jako sposób na próbę zmniejszenia szkód. Wszystko po to, aby móc pozostawać w relacji i partnerstwie z innymi strategiami spoza systemu prawa karnego, aby tworzyć różne rozwiązania, które pomagają, podnoszą, leczą i wzmacniają nasze społeczności.
Przyglądam się relacji między tym, kiedy byłem obrońcą publicznym — zmniejszaniem szkód i zapewnianiem wsparcia między osobami — a teraz przechodzeniem do pracy, którą będę wykonywać w rządzie — gdzie celem jest zmiana dominujących instytucji i zwiększenie , zaszły szersze zmiany systemowe. Jedno nie może istnieć bez drugiego. Istnieje taka potrzeba, aby ludzie, którzy mają zdolność i zdolność do zaangażowania się w pracę obrońcy publicznego, aby to zrobić. A systemy wsparcia dla nich są ważne, bo to ciężka praca, a zastępcza trauma to prawdziwa rzecz.
Wszystkie posty o Miesiącu Dziedzictwa Latynoskiego
